Scientific journal
Modern problems of science and education
ISSN 2070-7428
"Перечень" ВАК
ИФ РИНЦ = 0,940

CONCEPT PLEASURE IN I. A. BUNIN’S LINGUISTIC CONSCIOUSNESS

Latkina T.V. 1
1 Kamyshin technological institute (branch) of the federal state budgetary educational institution of higher professional education “Volgograd state technical university”
This article investigates concept pleasure in I. A. Bunin’s linguistic consciousness. It has been found out that pleasure and joy are contrasted as «carnality» of depicting allowing to speak of «pagan element» and «spirituality» representing Christian origins in I.A. Bunin’s idiostyle. The christian culture constant: contrasting mind and body as «higt» and «low» as «positive» and «negative». But they don’t correspond to the opposition by the indication «prosaic – elevated» which is characteristic of the Russian linguistic picture of the world as it was marked by N.I. Tolstoy, A.D. Shmelev. The sense of conflation with the corporal world (it comprises 68% of positive evaluations in the concept pleasure) is a form of the manifestation of love for life in all its fullness and protest against death in I.A. Bunin’s perception of the world. Numerous examples (marked in the poetry and prose at each stage of creative work), illustrating I. A. Bunin’s oxymoron idiostyle – immersion in contrasting emotional states are found out to be among affective evaluations.
idiostyle
seme
linguistic picture of the world
concept
Целью настоящей работы является изучение и моделирование сегмента индивидуальной как части национальной концептосферы; предметом исследования явились концепт удовольствие в языковом сознании И.А. Бунина. Структура исследования определяется структурой самого концепта, имеющего ядро, базовый слой и периферию [6, с. 26].

Источниками исследования послужили поэтические и прозаические произведения И.А. Бунина, включенные в состав собрания сочинений в 9 томах. Материал исследования - 4500 оценочных употреблений.

Психологические оценки, по исследованным материалам, занимают значительную часть (39,5%) оценок человека. «Психологический портрет личности» [1, с. 80] создают эмоциональные оценки. В идиостиле И.А. Бунина они наиболее многочисленны.

Мир эмоций гораздо богаче того набора языковых средств, который их отображает. Способы обнаружения эмоций в языке делятся на два вида: выражение эмоций (прорыв в речь говорящего его эмоционального состояния в виде эмоционально-экспрессивных оценок) и описание эмоций (называние их) как объективной реальности (лексика эмоций).

В условиях конкретного акта речи возможно разовое внесение оценочной семы в структуру значения. «Наведенная сема обусловлена исключительно контекстом», причем её особенностью является обязательный эмоционально-оценочный характер [5, с. 162-169; 7 с. 13]. Художественные задачи, связанные с необходимостью акцентирования внимания на определенной номинации, создания эффекта новизны, определяют наведение сем. «Наведенная сема всегда создает экспрессивность словоупотребления» [5 с. 13], так, эмоционально-экспрессивными могут быть как оценки эмоциональные, так и иные.

Структурирование концепта проводилось с учетом категориально-семантических сем; в их составе выявлялись синонимические пары и ряды. Структура поля эмоций описана Л.Г. Бабенко [1], В.И. Шаховским [10], семантика эмотивных глаголов описана Л.М. Васильевым, эмоциональная рамка высказывания описана А.А. Водяхой [3], обратим внимание на особенности использования и состава концепта удовольствие в идиостиле И.А. Бунина.

Концепт удовольствие включает в себя группировки лексем, объединенные сходными актуальными смыслами и одной или несколькими семами. Единая природа эмоций определяет на лингвистическом уровне общность структур всех выявленных эмоциональных концептов (радость (280 СУ) - ядерное, тревожиться (153 СУ), любовь (150 СУ), удовольствие (130 СУ), менее частотными периферийные - одиночество (41 СУ), возмущение (25 СУ). Во всех концептах самыми большими группами оказываются значения, определяющие «эмоциональное состояние» человека. Эти группы представлены многочисленными синонимическими рядами. Частотные лексемы (более 2 СУ) мы отмечаем при анализе.

Между концептами радость и удовольствие имеется множество различий: радость - это чувство, а удовольствие всего лишь ‘положительная чувственно-физиологическая реакция'; радость относится к «высокому», духовному миру, в то время как удовольствие к «низкому», телесному. Константа христианской культуры: противопоставление души и тела как «высокого» и «низкого», как «положительного» и «отрицательного».

Через сему ‘радость' положительная часть концепта радость связана с концептом удовольствие (радость2., счастье1., отрада1., отрадный). Удовольствие и радость противопоставлены как «плотскость» и «духовность» в идиостиле И.А. Бунина [4, с. 102]. Но они не представляют собой оппозиции по признаку «приземленный» - «возвышенный», что характерно для русской языковой картины мира (отмечают Н.И. Толстой, А.Д. Шмелев). Чувство слияния с телесным миром (в концепте удовольствие положительные оценки составляют 68%) - в мировосприятии И.А. Бунина это одно из проявлений любви к жизни во всей её полноте и протест против смерти.

В концепте удовольствие (77 единиц в 134 употреблениях) ядерной является группа положительных оценок, воплощающих узуальное представление о чувстве довольства от приятных ощущений, переживаний: удовольствие1., сладость3.//Разг., радость2. (8 СУ), счастье1., наслаждение, блаженство, довольство2., опьянение2.перен., дурман2.перен., прелесть*, отрада1.. Данный ряд расширяется ФЕ, которые использованы в речи героев. Мысль о необходимости ‘наслаждаться' жизнью постоянно возникает в произведениях И.А. Бунина: здоровье и красота, принадлежащие человеку, - вот настоящее ‘блаженство', ‘рай' (чего лучшеà, царство небесноеà, больше и желать невозможноà): Если же, думалось, к этому прибавить здоровую и красивую жену ..., - так больше и желать невозможно! (Антоновские яблоки.) В группу входят прилагательные, наречия приятно2., сладко3.Разг., хорошо2. (12 СУ), жадно*, отрадно, тепло*, уютно, блаженно, дивно в значении ‘о чувстве удовольствия'; сладостный1. (8 СУ), сладкий4.перен.Разг. (6 СУ), горько-сладкий*, заманчивый, опьяняющий2.перен., приятный1. (3 СУ), отрадный, милый1., любезный*, волшебный2.перен., чудесный*, прекрасный*, благостный, сказочный2.перен. - ‘доставляющий удовольствие': Звон колокола, чистый и нежный, доносился до нас, сладко было слушать его ... (Тишина) Мы отмечаем амбивалентные единицы: - Да и горевать-то, почесть, не по чем: оно только с виду сладко хрип-то гнуть. (Кастрюк.)

В концепте удовольствие ядерной частью «эмоциональное состояние» человека определяется и как ‘боль', ‘страдание'. Антонимичную связь с положительными оценками отражают единицы страданье1., мучение1., терзание2., мука (4 СУ), боль1.; мучительно, тяжело9., нестерпимо (3 СУ); мучительный, мучительно-неразрешимый*, тяжелый9., томительный2., жгучий2., лютый2.перен. - ‘доставляющий муку, страдание'; измучиться2.Разг., страдать1. (3 СУ), томиться1. - ‘испытывать муки, страдания'.

Среди эмоциональных оценок многочисленны примеры (отмеченные в поэзии и прозе на каждом этапе творчества), иллюстрирующие оксюморонность идиостиля И.А. Бунина - погружение в контрастные эмоциональные состояния [8, с. 37; 9, с. 42]; в концепте удовольствие активны лексемы сладостный, сладкий, мука, мучить: Все тот же зной и дикий запах лука / В телесном запахе твоем, / И та же мучит сладостная мука, - / Бесплодное томление о нем (Встреча); Он уже переходит в ту ... покорность всему, что надо вынести, при которой сладостна безнадежность (Перевал); Миг обрученья, миг причастия / Как смерть был сладок и тяжел. (Геймдаль искал родник.)

Актуальный смысл ‘наслаждаться' в группе «эмоциональное отношение» представлен глаголами, существительными положительной оценки любить3., (любимый3.) любоваться, упиваться2.Книж., наслаждаться, отвести душу1.à; «чувство удовольствия»: прелесть*, отрада1., «стремиться удовлетворить чьи-л. желания»: угодливостьУстар., пыл*; отрицательные оценки представлены значением «неудовлетворенность»: разочарование, «испытать недовольство чем-л.» наскучить2.Устар.: Он видел и даже чувствовал их, эти перемены, но они потеряли для него свою самостоятельную ценность, он наслаждался ими только мучительно .... (Митина любовь); Но не были ли слезы барышни слезами горького разочарования? (Суходол.).

Действия, направленные на достижение ‘неприятного, гадливого' отрицательного чувства у другого человека, - «эмоциональное воздействие» - неприятный2., тяжкий7., гадкий, безобразный2., противоестественно-омерзительный*; неприятно, мерзко; отвращение2.; мучить (5 СУ) ‘причинять страдания'; состраданье, сочувствие1., «из милости»; сочувственно1. - ‘вызванное страданием сочувствие, жалость': ... и она, теряя сознание от ужаса и отвращения, покорно отдавалась ему ... (Суходол); И зачем, почему надо так жестоко мучить меня и себя! (Чистый понедельник.)

Актуальный смысл ‘удовлетворенность'/‘неудовлетворенность' реализуется в группе «эмоциональная характеризация», которая представлена единицами довольный1., набалованный2.Разг., польщенный, восхищенный / недовольный, неутоленный1.; недовольно; раздавленный3.перен.; разочарование; угодливостьУстар., пыл* в значении ‘стремление удовлетворить чьи-л. желания' оценивается положительно; отрицательная оценка в значении ‘испытать недовольство чем-л.' наскучить2.Устар.: Но не были ли слезы барышни слезами горького разочарования? (Суходол.)

Концептуально важным является противопоставление удовольствие как «плотскость» и радость как «духовность», и отсутствие их противопоставления по признаку «приземленный» - «возвышенный». Эмоциональные оценки концептов удовольствие (68%), радость (55%) несут основной заряд положительной оценочности в идиостиле И.А. Бунина.

Рецензенты:

Брисина Евгения Валентиновна, д.ф.н., профессор, заведующий кафедрой общего и славяно-русского языкознания Волгоградского государственного социально-педагогического университета, руководитель НИЛ «Региональная лингвистика», г. Волгоград.

Алещенко Елена Ивановна, д.ф.н., профессор кафедры общего и славяно-русского языкознания Волгоградского государственного социально-педагогического университета, г. Волгоград.