Scientific journal
Modern problems of science and education
ISSN 2070-7428
"Перечень" ВАК
ИФ РИНЦ = 0,936

Personal portfolio
(submit article)

CONCEPT “DEATH” IN I.A. BUNIN’S IDIOSTYLE

Латкина Т.В.
The concept “death” covering the whole period of I.A. Bunin’s creative nork is investigated in this article. The author applies the dynamic approcech. Stage by stage ideas formation of a language personality characteristics and the language of values taking into concideration the periods of life and creative work allows to form by fragments (concepts) the impression of the writer’s idiostyle features. The maximum concentration of values (32 lexemes in 60 cases of norduse – 50% of all conceptuse cases) during the sekend period (1910-1920) of “tragedy presentiment”.

Для идиостиля И.А. Бунина характерно острое ощущение жизни во всех её тонкостях проявлений через щемящее чувство присутствия в мире смерти. Предметом настоящего исследования явился концепт смерть в языке оценок И.А. Бунина. Материалом исследования послужила
71 единица в 120 употреблениях (авторская картотека, созданная методом сплошной выборки составляет 4500 употреблений оценочных лексических и фразеологических единиц), отобранных из поэтических и прозаических произведений И.А. Бунина, включенных в состав собрания сочинений в 9-ти томах.

За основу исследования концепта смерть в данной работе берётся теория И.А. Стернина, трактующая концепт как ментальную единицу концептосферы, имеющую определенную структуру и языковое обозначение [3: 26]. Структура исследования определяется структурой самого концепта, имеющего ядро, базовый слой и периферию.

Концепт смерть ‘прекращение жизни' (92% отрицательных оценок), относится к абстрактным понятиям. На периферии концепта находятся интертекстуальные сигналы, которые стилизуют словесно-культурное пространство героев. Именно в период эмиграции И.А. Бунин в творчестве обращается к классическим произведениям русской культуры, как к напоминанию о родине, её культуре. Выбор произведений (в рассказе «Чистый понедельник» героиня цитирует фрагмент из «Повести о Петре и Февронии», в повести «Митина любовь» Митя неоднократно вспоминает романс Рубинштейна на стихи Гейне «Азра»), подтверждает еще одну особенность мировосприятия И.А. Бунина - истинно прекрасную любовь можно сохранить в душе, только разлучившись, только оборвав жизнь.

Ядро концепта смерть составляет группа синонимических соответствий - лексем (ФЕ) в узуальном и окказиональном значении, объединенных актуальным смыслом ‘конец жизни' - смерть1., конец3., «кончина» Высок., сила*, одиночество*, конец мира*, безнадежное сердце*, до последнего дняà, могильная чертаà*: Чует: отовсюду обступила, / Смотрит на лежанку, на кровать / Ждущая, томительная Сила ...[Дедушка т. 1: 358]; Где не дивит ничто - ни даже ласки той, /
С кем бог нас разделил могильною чертой [Морфей т. 8: 13].

В семантической структуре лексемы побег11. происходит развитие эмотивно-оценочной энантиосемии: И я «люблю людей, которых больше нет», / Любовью всепрощающей, сыновней. / Последний их побег, я не забыл их след / Под старой, обветшалою часовней [Могильная плита
т. 1: 365]. Восприятие жизни как ‘вынужденного местопребывания' периодически возникает в произведениях И.А. Бунина
(и в поэзии, и в прозе; см., например, «Сны Чанга»). Пафос несовершенства жизни в фразе И.А. Бунина создается противопоставлением узуальной отрицательной коннотации лексемы побег11. и положительной коннотации лексемы контекста.

Антонимична в ядре лексема бессмертие2.Высок. ‘неувядаемая посмертная слава' актуализирует смысл ‘не прекращающееся бытие' и положительную оценку, образует пересечение с концептом успех: «Умерший в рабский век / Бессмертием венчается - в свободном!» [Джордано Бруно т. 1: 271].

Группа Номинации умершего человека представлена лексемами мертвец, утопленник, усопшийУстар., убиенецУстар., готовый4.Прост. / мертвый1. ‘не прекративший бытие'; отживший2., не жилицаà - ‘близость конца существования' Нет, мертвые не умерли для нас! [Призраки
т. 1: 224]; Рок отметил тебя. На земле ты была не жилица [Эпитафия т. 1: 443].

Смерть как «деятельность» представлена в актуальных смыслах

  • ‘перестать жить' - умереть1.
    (5 СУ), померетьПрост. (3 СУ), скончаться, перемереть Разг., погибнуть//, пропасть3.//, увянуть*, принять смертьà, веку не дожитьà, отойти в вечный домà, «преставиться в един день», «быть погребенными в едином гробу», готовый4.Прост.: ... матушка веку не дожила из-за индюшат господских [Суходол т. 3: 133]; «Когда же пришло время её благостной кончины, умолили бога сей князь и княгиня преставиться им в един день. И сговорились быть погребенными в едином гробу ...» [Чистый понедельник т. 7: 243] - цитация героиней «Повести о Петре и Февронии» - это оценка её идеала, ‘восхищение' отношениями мужчины и женщины (их уходом из жизни), в достижение которых она не верит.

В контекстном употреблении у лексемы умереть1.// актуализируется периферийная сема этической положительной оценки ‘защищая' (пересечение с концептом мораль): Враги, вам не понять, / Что бог есть Свет. И он умрет за бога [Джордано Бруно т. 1: 270]. В семантической структуре лексемы скончаться происходит развитие эмотивно-оценочной энантиосемии: Это сближает нас - то, что мы с вами / Оба скончались от Черной Заразы [Ночная прогулка т. 8: 24]. В ментальном пространстве И.А. Бунина есть страстное восприятие жизни и неприятие христианского учения о смерти. Смерть И.А. Бунин пытается преодолеть чувственностью. Она - связующее звено прошлого с настоящим и, в этом смысле, позитивное начало. В стихотворении «Ночная прогулка» (период эмиграции) эта мысль полна сарказма: «Череп Безносый и Череп Безглазый» встретились, полны нежных чувств, хотя в жизни их разделяло два века. В стихотворении «Призраки» 1903 - 1905 г. (1 период) наводится сема ‘восхищение' (пересечение с концептом память): Нет, мертвые не умерли для нас! [Призраки т. 1: 224].

  • ‘перестать существовать, исчезнуть' - исчезнуть1., угаснуть2.перен., перевестись2.Разг., скрыться3., тлеть1.: И все мечтатели, все любившие и молодые когда-то, ... все уже прошли и скрылись навсегда [Тишина т. 2: 239].
  • ‘избежать смерти' - спастись1., пребытьУстар. и нар.-поэт.: Да пребудет в мире, да покоится! [Берег т. 1: 324].
  • ‘быть живым' и актуализированными периферийными семами ‘бесцельно', ‘бездеятельно', отрицательной оценкой - зажитьсяРазг., спасаться, существовать: Письма не было и не было, он теперь не жил, а только изо дня на день существовал в непрестанном ожидании ...[Митина любовь т. 5: 204].
  • ‘действие / способ' - убить (4 СУ), погубить2. (3 СУ), срезать2., задрать4.,прикончитьРазг.2., задвохнуться, застрелиться, задушить, удавитьсяРазг., пристукнуть2.Прост., отпеть3.Церк., наложить на себя рукиПрост.: Очень бессердечно вы меня бросили, - сколько раз я хотела руки на себя наложить от обиды ...[Темные аллеи т. 7: 10]. Окказиональное наведение семы ‘убить' в единицах расшибить*, утешить*, заесть*, обступить*, черти задралиà*: Погоди, говорит, погоди, это я еще не пьян сейчас, а выпью, я тебя утешу [Ночной разговор т. 3: 275] (имплицитная отрицательная оценка); Веди меня, вали под нож / В единый мах - не то держись: / Зубами всех заем, не оторвут! [Казнь т. 1: 378].

Применение к синонимам умереть1. «симптоматической» лексики, которая описывает видимые говорящему признаки смерти, обусловлено характерной особенностью идиостиля И.А. Бунина - стремлением к предельной детализации:

1. Изменение положения тела в пространстве на горизонтальное - лечь1., ручки белые сложитьà, пасть13.Книж. - ‘умереть': ... как было не пасть замертво от такой оказии? [Суходол т. 3: 134].

2. Отсутствие двигательной активности - покоиться1.Высок.// ‘лежать в могиле': Да пребудет в мире, да покоится! [Берег т. 1: 324].

3. Прекращение сердцебиения, дыхания - оборвать биение сердца, сердце разорвалось, дух вонПрост. - ‘умереть': ... господа эти загнали ... мать в такой трепет, что у неё сердце разорвалось при виде погибших индюшат! ... Кинулась бечь она, добежала, глянула - да и дух вон от ужасти! [Суходол т. 3: 134].

Группа «состояние» человека включает эстетические и телеологические оценки, пересекаясь с концептами красота, удовольствие - предсмертный, смертельный3.Разг., предсмертно-истомный*, гробовой3., безжизненно3., «бледнее смерти»: Душа Кати или тело доводило его почти до обморока, до какого-то предсмертного блаженства ...[Митина любовь т. 5: 188].

Обращаясь в нашем исследовании к идиостилю И.А. Бунина, считаем целесообразным применение динамического подхода. В основе периодизации лежит выделение самим И.А. Буниным этапа творческого становления (1887-1910 годы) [1, 28], рассматриваем также этапы зрелого творчества на родине (1910-1920 годы) и в эмиграции (1920-1952 годы). Поэтапное формирование представлений о свойствах языковой личности и языке её оценок с учетом периодов жизни и творчества позволяет составить по фрагментам (концептам) впечатление о свойствах идиостиля автора. Исследованный концепт смерть охватывает все творчество И.А. Бунина, наиболее сконцентрированы оценки
(32 лексемы в 60 СУ - 50 % от всех употреблений концепта) во 2 периоде (1910-1920 годы) «предчувствия трагедии».

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

  • 1. Атанов, Г.М. Проза Бунина и фольклор / Г.М. Атанов// Рус. лит. - 1981. - № 3. -
    С. 14-31.
  • 2. Бунин, И.А. Собрание сочинений:
    в 9 т. / И.А. Бунин; под ред. А. С. Мясникова. - М.: Худож. лит., 1965.
  • 3. Попова, З.Д. Язык и национальное сознание. Вопросы теории и методологии /
    З.Д. Попова, И.А. Стернин. - Воронеж, 2002. - С. 26.
  • 4. Словарь русского языка: в 4 т. /
    под ред. А.П. Евгеньевой. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Рус. яз., 1981 - 1984.

Библиографическая ссылка

Латкина Т.В. КОНЦЕПТ СМЕРТЬ В ИДИОСТИЛЕ И. А. БУНИНА // Современные проблемы науки и образования. 2009. № 6-3. ;
URL: https://science-education.ru/en/article/view?id=1446 (дата обращения: 29.04.2026).