Статья раскрывает стилистическое своеобразие создания образа матери в автобиографической прозе М. Горького. Художественный образ рассматривается сквозь призму таких фундаментальных понятий литературоведения, как стиль и пафос. Универсальность образа матери в теории жанра и его стилистическое воплощение в прозе М. Горького прослеживается в сопоставлении документального очерка и художественной повести. Мотив смерти мужа Максима в инициации сюжета автобиографической повести определяет метаморфозу образа матери. Соположение с житийными мотивами образа Вмч. Варвары ярко контрастирует и расширяет понимание образа матери. Оба сюжета основаны на глубокой драматургии в системе образов отец – дочь. Особое значение в развертывании сюжетной линии Варвары играет мотив одиночества и сиротства. Мотив смерти матери в финале повести получает предельное воплощение горя родителей в образе-символе слепоты. Натуралистические портреты, гиперболы, расширенные эпитеты экспрессивно передают горьковский пафос трагедии, которая выходит на социальный уровень.
The article shows the stylistic originality of creating the image of the mother in the autobiographical prose of M. Gorky. An artistic image is viewed through the prism of such fundamental notions of literary as style and pathos. Universality of mother`s image in genre theory and its stylistic personification in M. Gorky`s prose is seen in the comparison of the documental essay and the novel. The motive of her husband Maxim’s death in the plot’s initiation of the autobiographical novel defines metamorphosis of the mother’s image. Comparison with domestic motives of the great Martyr. Barbara’s image contrasts strikingly and expands the understanding of the mother’s image. Both plots are based on the deep dramatic composition of the father-daughter system of images. The motive of loneliness and orphanhood plays an important role in development of Varvara`s plotline. The motive of mother`s death in the end of the novel receives extreme incarnation of parents` sorrow in blindness image-symbol. The naturalistic portraits, hyperboles, advanced epithets are expressively passing Gorky’s pathos of the tragedy, which comes out on a social level.
1. Басинский П. В. Страсти по Максиму: Горький: девять дней после смерти. – М.: АСТ: Астрель, 2011. – 414 с.
2. Горький М. Собр. соч.: в 30 т. Т. I, XIII. – М.: Художественная литература, 1951.
3. Житие Вмч. Варвары. Жития Святых / Сост. священник и законоучитель Иоанн Бухарев. – М.: Отчий Дом, 2001. – 612 с.
4. Лепахин В. Чудотворные иконы в творчестве М. Горького // Икона в русской художественной литературе. Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. – М.: Отчий Дом, 2002. – 735 с. – С. 451-476.
5. Минералов Ю. И. Теория художественной словесности. – М.: Владос, 1999. – 358 с.
6. Впервые термин «первичное событие» описан И. Г. Минераловой в статье «Первичное событие» в автобиографической прозе о детстве // Мировая словесность для детей и о детях. Вып. 16. – М., 2012. – С. 91–99.
7. Минералова И. Г. Имя и безымянность в русской литературе рубежа XIX – начала XX веков. Лучшая Вузовская лекция. Академическая филология. Литературоведение. Лингвистика. – М.: МПГУ, 2004. – 197 с. – С. 108-116.
8. Поспелов Г. Н. Введение в литературоведение. Пафос и его разновидности. – М.: Высшая школа, 1988. – 588 с.
9. Сакулин П. Н. Теория литературных стилей. – М.: Государственная академия художественных наук, 1928. – 205 с.