<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал Современные проблемы науки и образования</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2070-7428</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-9117</article-id>
      <title-group>
        <article-title>ВЛИЯНИЕ КУЛЬТА ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ФЕОДОРА ТИРОНА НА ОБРАЗ ОСЕТИНСКОГО ПОКРОВИТЕЛЯ ВОЛКОВ ТУТЫРА</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Багаев</surname>
              <given-names>А.Б.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Bagaev</surname>
              <given-names>A.B.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>bagadar_1@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff20dce515"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="aff20dce515">
        <institution xml:lang="ru">ФГБУН Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований ВНЦ РАН и РСО-А</institution>
        <institution xml:lang="en">Federal State Budget Institution of Science North Ossetik Institut of Humanities and Social Studies after V. I. Abaev of the Vladikavkaz Sciences Centr of the Russia Sciences Academy and the Government of North Ossetia – Alania</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2013-02-13">
        <day>13</day>
        <month>02</month>
        <year>2013</year>
      </pub-date>
      <issue>2</issue>
      <fpage>511</fpage>
      <lpage>511</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://science-education.ru/ru/article/view?id=9117</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>Воздействие христианской религии на дохристианские верования в разных регионах мира и у различных народов было не одинаковым. У осетинского народа христианское учение не пустило глубоких корней, однако оказало определенное влияние на многие обряды и ритуалы религиозного культа. Божества осетинского пантеона, с официальным принятием учения Христа, потеряли свои дохристианские теонимы и получили имена христианских святых, кроме того, вероятно, христианство оказало определенное влияние и на их культы и облик. Данное исследование посвящено освещению степени влияния христианства на древнеосетинский культ покровителя волков и воинов Тутыра. В работе, на основе данных осетинской мифологии и фольклора, проанализирован образ Тутыра.  Рассмотрены жития великомученика Феодора Тирона. В рамках тех религиозных систем, к которым  принадлежат оба культа, исследованы их функции. Обнаружены точки соприкосновения двух культов и предпринята попытка объяснения причин, по которым покровитель волков и воинов у предков осетин в период христианизации  получил имя св. Феодора Тирона.</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>The impact of Christianity on the pre-Christian beliefs in different regions of the world and among various peoples was not homogeneous. The roots of the Christian doctrine did not go deep among the Ossetian people, however, it certainly affected many rites and rituals of the religious faith. With the official acceptance of the Christ’s doctrine the deities of the Ossetian pantheon lost their pre-Christian theonyms and accepted the names of Christian saints; in addition, Christianity probably had certain influence on their cults and appearance. This study focuses on highlighting the level of impact of Christianity on the ancient Ossetian cult of Tutyr – the patron of wolves and warriors. In this paper, the image Tutyr was analyzed on the bases of the data from the Ossetian mythology and folklore. The martyrology of the Great Theodore Tyrone was studied. In the framework of the religious systems that both cults refer to, their functions were studied. The things common to both cults were discovered, and an attempt was made to explain the reasons why the patron of wolves and warriors of the Ossetians’ ancestors was named as St. Theodore Tyrone in the period of Christianization.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>Культ Тутыра</kwd>
        <kwd>покровитель волков и воинов</kwd>
        <kwd>Феодор Тирон.</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>the cult of Tutyr</kwd>
        <kwd>the patron of wolves and warriors</kwd>
        <kwd>Theodore Tyrone</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref>
        <note>
          <p>1. Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. - Т. III. -Л.: Наука, 1979. - 359 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>2. Багаев А. Б. Институт военных походов у осетин (XV - первая половина XIX вв.) // Известия СОИГСИ. Школа молодых ученых. - № 1 - Владикавказ, 2009. - С.23-28.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>3. Бахтина В. А. Св. Феодор Тирон: география почитания и функции // Нартоведение в XXI веке: современные парадигмы и интерпретации. - Владикавказ, 2012. - С. 96-104.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>4. Бегизов Ч. Д., Кулаев С. С. Произведения. Владикавказ: Ир, 1995. - 408 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>5. Берзенов Н. Очерки Осетии // Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. - Т. I. - Ирыстон. Цхинвал, 1981. - С. 106-111.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>6. Гатиев Б. Суеверия и предрассудки у осетин // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 9. - Тифлис, 1876. - С. 64-144.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>7. Кочиев К. К. Тутыр - владыка волков // Известия ЮОНИИ. Вып. XXXI, 1987. - С.58-65.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>8. Нартовские сказания. Эпос осетинского народа. Кн.V. Владикавказ, 2010. - 766 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>9. Осетинское народное творчество. Т. II. Орджоникидзе, 1961. - 688 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>10. Чибиров Л. А. Традиционная духовная культура осетин. - Владикавказ, 2008. - 599 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>11. Чурсин Г. Ф. Осетины. Этнографический очерк // Труды Закавказской научной ассоциации. - Т. I. - Тбилиси, 1925. - С. 132-232.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>12. Яновский А. Г. Осетия. Из книги Обозрение Российских владений за Кавказом. Т.2. СПб., 1836. - Цхинвал, 1993. - С. 159-210.</p>
        </note>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
