<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал Современные проблемы науки и образования</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2070-7428</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-8802</article-id>
      <title-group>
        <article-title>ЖЕНСКОЕ МУСУЛЬМАНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ТАТАРСТАНЕ: ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Гафаров</surname>
              <given-names>Ан.А.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Gafarov</surname>
              <given-names>An.A.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>anvargafarov@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff933873e1"/>
        </contrib>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Саттарова</surname>
              <given-names>А.И.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Sattarova</surname>
              <given-names>A.I.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>satadel@inbox.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff933873e1"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="aff933873e1">
        <institution xml:lang="ru">Казанский (Приволжский) федеральный университет</institution>
        <institution xml:lang="en">Kazan (Volga region) Federal University</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2013-02-11">
        <day>11</day>
        <month>02</month>
        <year>2013</year>
      </pub-date>
      <issue>2</issue>
      <fpage>506</fpage>
      <lpage>506</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://science-education.ru/ru/article/view?id=8802</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>В статье рассматриваются процессы зарождения (и современной трансформации) женского мусульман-ского движения в Татарстане. Авторами высказывается концепция, что татарский феминизм склады-вался и развивался в русле общей модернизации социокультурного уклада российских мусульман, на основе идей просветительства, под влиянием российской аккультурации и модернистских тенденций мусульманского Востока. Революционные потрясения в России  в начале XX в. способствовали суще-ственной политизации и организационному оформлению татарского женского мусульманского движе-ния. Однако после утверждения советского режима, оно было вытеснено из публичной общественно-политической и культурной жизни. В постсоветский период на волне религиозного подъёма происходит возрождение  мусульманского феминизма. Реципируя модернистские традиции прошлого, современное женское мусульманское движение выступает за сохранение национальных и духовно-религиозных цен-ностей татарского народа.</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>In article origin processes (and modern transformation) women&amp;acute;s Muslim movement in Tatarstan are considered. Authors the concept expresses that the Tatar feminism aroused and developed in line with the general modernization of sociocultural way of the Russian Muslims, on the basis of ideas of enlightenment, under the influ-ence of the Russian acculturation and modernist tendencies of the Muslim East. Revolutionary shocks in Russia at the beginning of the XX century promoted essential politicization and organizational registration of the Tatar women&amp;acute;s Muslim movement. However after the statement of the Soviet mode it was forced out from public po-litical and cultural life. During the Post-Soviet period on a wave of religious lifting there is a revival of Muslim feminism. Perceiving modernist traditions of the past, modern women&amp;acute;s Muslim movement supports preservation of national, spiritual, and religious values of the Tatar people.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>женское мусульманское движение</kwd>
        <kwd>Татарстан</kwd>
        <kwd>татарский феминизм</kwd>
        <kwd>мусульманский модернизм</kwd>
        <kwd>просветительская идеология</kwd>
        <kwd>религиозное возрождение.</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>women&amp;#180;s Muslim movement</kwd>
        <kwd>Tatarstan</kwd>
        <kwd>Tatar feminism</kwd>
        <kwd>Muslim modernism</kwd>
        <kwd>educational ideology</kwd>
        <kwd>religious revival.</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref>
        <note>
          <p>1. Белорусов. Новая и старая Турция. (Письмо из Константинополя) // Вестник Европы. – 1909. – Т. IV. – Кн. 7 (июль). – С. 349-362.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>2. Биктимирова Г. М&amp;#1257;гаш&amp;#1241;р&amp;#1241;т &amp;#1241;д&amp;#1241;бе. – СПб., 1899. – 23 б.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>3. Гарем и турецкие женщины. Воспоминания английской гувернантки // Природа и люди. – 1879 (август). – С. 41-57.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>4. Исхакый Г. &amp;#1240;с&amp;#1241;рл&amp;#1241;р. 1 т. / Повестьлар &amp;#1211;&amp;#1241;м хик&amp;#1241;ял&amp;#1241;р (1899 – 1908). – Казан: Татар. кит. н&amp;#1241;шр., 1998. – 399 б.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>5. Катанов Н. Взгляд мусульманских народов на женщину // Деятель. – 1900. – № 10. – С. 425-426.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>6. Михайлова С. М., Коршунова О. Н. Казань в системе этнокультурного взаимодействия народов России // Народы России на переломе эпох (ХХ – начало XXI вв.). – Казань: КГТУ, 2005. – С. 8-15.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>7. Очерки Марджани о восточных народах. – Казань: Татар. кн. изд-во, 2003. – 175 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>8. Рыжов К. Все монархи мира. Мусульманский Восток. XV–XX вв. – М.: Вече, 2004. – 544 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>9. Шиле. Казанские татары. Этнографический очерк // Природа и люди. – СПб., 1979. – № 1 (январь). – С. 1-26.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>10. Фукс К. Ф. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях. – Ка-зань: Фонд ТЯК, 1991. – 210 с.</p>
        </note>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
