В статье на примере анализа репрезентативного произведения проводится рассмотрение особенностей творчества Сергея Ануфриева, красноярского художника-керамиста. В качестве метода берется философско-искусствоведческий анализ, разработанный В.И. Жуковским и Н.П. Копцевой в рамках современной теории изобразительного искусства. Одно являющееся показательным произведение рассматривается как материальный объект со своими физическими свойствами и как духовное содержание, исходящее исключительно из формы самого произведения. Анализ проходит в несколько этапов (статусов), каждый из которых раскрывает смысловое содержание произведения искусства в новом аспекте. Сергей Ануфриев является представителем направления неоархаики и красноярской керамической школы, его творчество неизбежно несет в себе черты этой школы и этого направления, оставаясь неповторимым и особенным, поэтому и рассматривается как творчество в контексте существующих традиций, так и в качестве особенного авторского стиля.
Characteristics of Krasnoyarsk ceramic artist Sergey Anufriev’s art is considered in this article in terms of analyzing of one his representational artwork. Philosophical art analyzing developed by V.I. Zhukovsky and N.P. Kopceva under the contemporary theory of fine art was taken as a method. One meant to take an example artwork considered as tangible object with its physical aspects and as inner spirit content that supervene upon form of work itself. The artwork is analyzed in some stages (statuses), every of each opens new aspects of its content. Sergey Anufriev is a disciple of Krasnoyarsk ceramic school and neoarchaic movement. His work inevitable has the characteristics of them still stay inimitable and specific. That’s why it is considered as creative work in context of existing tradition and as unique author style.
1. Доманский Ю.В. Смыслообразующая роль архетипических значений в литературном тексте. – Тверь : ТГУ, 2001. – 94 с.
2. Жуковский В.И. Религиозно-художественный образ совершенной целостности человека: картина А.А. Иванова «Явление Христа народу» / В.И. Жуковский, Д.В. Пивоваров // Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки». – Красноярск, 2012. – Том 5, № 1. – С. 48-55.
3. Кистова А.В. Формирование общероссийской национальной идентичности в процессе развития художественного образа. Анализ живописного произведения Василия Ивановича Сурикова «Боярыня Морозова» / А.В. Кистова, А.В. Кушнарева // Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки». Красноярск : СФУ, 2011 (Т. 4, № 12). - С. 1669-1683.
4. Копцева Н.П. Система культуры Красноярского края: основные субъекты и культурные ценности // Н.П. Копцева, Н.А. Бахова // Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки». – Красноярск, 2010. – Том 3, № 1. – С. 344-381.
5. Ломанова Т.М. Мотивы этноархаики в искусстве Сибири. От областников до постсоветского периода // «Современное искусство Сибири» : сб. материалов V искусствоведческих чтений. - Омск, 2005. - С. 5-14.
6. Тарасова М.В. Правила обмена сообщениями между зрителем и произведением искусства» // Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки». – Красноярск, 2009 – Том 2, № 1. – С. 131-147.
7. Ткаченко Л.А. Искусство художественной керамики в Западной Сибири в 60-90-х гг. ХХ в. – Барнаул : Алтайский государственный университет, 2007. – 23 с.
8. Худоногова Е.Ю. Архаические фантазии Сергея Ануфриева // Палитра. - Красноярск, 2002. - № 1 (2001) : Сентябрь 2000 / 2001 сентябрь. - С. 28-30.
9. Чирков В.Ф. Искусство Сергея Ануфриева // Сергей Ануфриев. Точки соприкосновения. – Красноярск : Фотографический холдинг «Снетков и К». – С. 2-15.
10. Юнг К. Человек и его символы / Юнг Карл Густав, Франц Фон Мария-Луиза, Хендерсон Джозеф. - Л. – М. : Медков, 2012. – 352 с.