Статья посвящена исследованию сущностных компонентов архитектоники китайской модели социо-культурного пространства. Представленная в работе архитектоническая модель отражает авторскую интерпретацию китайского социокультурного пространства как нелинейной, развивающейся системы, опорными элементами которой выступают: культурно-цивилизационная специфика китайской модели социодинамики; социокультурная идентичность как маркер духовно-культурного состояния современ-ного китайского общества; система воспроизводства китайской социокультуры в парадигме «традицио-нализм – модернизм», «Восток – Запад»; инновационная китайская культура как консолидирующий компонент и квинтэссенция духовной жизни современного китайского общества. Сделан вывод о дина-мичности границ китайского социокультурного пространства, их несовпадении с административными границами КНР. В пространстве китайского цивилизационного ареала («Большой Китай», Pax-Sinica, восточноазиатское пространство и т.д.) Китаю отводится роль культурной доминанты и источника со-циокультурных инноваций. Отмечается высокая дифференцированность региональных моделей социо-культурного пространства Китая, определяющая значимость регионологического подхода в дальнейших исследованиях в данном направлении.

The article deals with the essential components of the architectonics of the Chinese socio-cultural space model. The architectonic model introduced in the paper reflects the author´s interpretation of the Chinese socio-cultural space as a non-linear, developing system with the following key elements: cultural and civilizational characteris-tics of the Chinese model of sociodynamics; socio-cultural identity as a marker of spiritual and cultural condition of contemporary Chinese society; the reproduction system of the Chinese socioculture viewed through "tradi-tionalism-modernism" and "East-West" paradigm; an innovative Chinese culture as a consolidating component and quintessence of spiritual life of contemporary Chinese society. The author comes to conclusion that borders of the Chinese socio-cultural space are dynamic and do not match the PRC’s administrative boundaries. China plays the role of dominant culture and source of socio-cultural innovation within the space of Chinese civilization area ("Greater China», Pax-Sinica, East-Asian space, etc.). There is a large-scale differentiation of regional models in the Chinese socio-cultural space that determines the significance of regionological approach for fur-ther research in this field.