В данной статье мы предполагаем рассмотреть только личные местоимения, а точнее – местоимение sän «ты» и sez «вы», как наиболее часто употребляемые в поэмах «Тухфа-и мардан» и «Нур-и содур» Мухаммедьяра – крупнейшего представителя татарской литературы периода Казанского ханства. Эти местоимения в поэмах несут большую стилистическую нагрузку. Экспрессивные оттенки создаются путем повтора местоимений, путем противопоставления местоимений и т. д. В поэмах часто употребляются обращения на sän «ты» и sez «вы». Автор обращается к Аллаху и его пророку Мухаммеду на sän «ты». В общении меж собой носильщик, рыбак и дровосек, старик и молодой человек, муж и жена, парень и молодая девушка обращаются друг к другу на sän «ты». Особый интерес представляет случай употребления местоимения sän «ты» при обращении простого араба к шаху. Особенностью является то, что в поэмах Мухаммедьяра при обращении к другому лицу используется местоимение sez «вы». Такое обращение присуще лицам более высокого социального положения.

In this article we propose to examine personal pronouns, precisely, sän «you» and sez «you», as most frequently used in poems «Tuhfai mardan» («The gift of men», 1539) and «Nury sodur» («Light of hearts», 1542) of Kazan tatar poet Muhammed’jar – the largest tatar literature representative of Kazan Khanate period. These pronouns bear a large stylistic meaning in the poems. Expressive shades of meaning are created by repetition, by contrasting pronouns. The treatments sän «you» and sez «you» are often used in the poems. The author refers to Allah and his prophet Muhammad on the sän «you». Porter, fisherman and woodcutter, old man and young man, husband and wife, boy and young girl referring to each other on sän «you» in communicating among themselves. Of particular interest is the case the use of pronouns sän «you» when an Arab referred to Shah. The feature of middle Turkic literature is that when reffering to another person the pronoun sez «you» inherent in individuals of higher social status has been used.