Культурная революция как составная часть строительства социализма включала в себя так называемый «женский вопрос», в который входили проблемы брака, семьи, положения женщины в обществе, женского мировоззрения, воспитания детей. Внимание к этим вопросам было обусловлено тем, что в условиях масштабных социалистических преобразований советской власти нужны были дополнительные рабочие ресурсы, в качестве которых рассматривались женщины. Вовлечение женщин в процесс преобразований проходило под лозунгами освобождения их от домашнего гнёта и равенства с мужчинами. Как показывают разные источники, женщины Вятского края активно включились в социалистическое строительство. Они участвовали в общественном труде на заводах и фабриках, в общественных организациях, особенно в таких специфичных, как «женотделы», а также в МОПРе и в других. Однако равноправия не получилось, трудовая сфера женщин значительно расширилась, как такового освобождения от домашнего хозяйства не произошло. Государство нуждалось в женском труде, но на тот момент (1920–30-е годы) было не в состоянии взять на себя ответственность за все последствия вовлечения женщин в общественное производство.

The cultural revolution, as a compound part of socialism constructing, included so called «female problem», which contained problems of marriage, family, women’s position in the society, female outlook, children upbringing. Attention to these questions is determined by the fact, that in the conditions of socialistic reforms soviet power needed additional resources, such as women. Involving women in reforms process was kept under slogans of emancipation and equality in rights with men. As different sources show us, Vyatka region women actively joined in socialism constructing. They took part in public activities in the plants and factories, in public organizations, especially such specific as «women departments», MOPR and others. However equality in rights didn’t come, women’s labor sphere enlarged, but emancipation didn’t come. The state needed women’s labor, but that at that moment (in 1920–30th) it was not ready to take responsibility for all consequences of women’s involving in public production.