В статье рассматриваются способы представления образа адресата в величальных песнях восточ-ных мари. В качестве объекта исследования выступают тексты свадебных и гостевых песен, собранные автором статьи в 1989 – 2011 гг.; предмет исследования – средства создания образа адресата в текстах песен. Адресат рассматриваемых песен – это всегда лицо известное и присутствующее в момент исполнения песни или выполнения ритуала: отец и мать жениха и невесты, жених и невеста, участники свадьбы, музыканты, хозяева, принимающие гостей и др. На лексическом уровне образ адресата репрезентируется с помощью обращений. Среди изобразительно-выразительных средств создания образа адресата наиболее продуктивными являются параллелизм, символы, сравнения, эпитеты. Образ конкретного адресата предопределяет содержание, особенности композиционной организации и изобразительно-выразительных средств песни. Величальная песня, будучи текстом народного поэтического творчества, выступает не только как жанр фольклора, но и как особый вид коммуникации.

The paper considers the ways of representation of addressee image in cheering songs of the Eastern Mari. The subject of the study are lyrics of wedding and guest songs collected by the author of the paper from 1989 to 2011; the object of the study are the means of creating addressee image in songs lyrics. The addressee in the considered songs is always a person who is known and who is present at the moment of the performance of a song or a ritual: the bridegroom’s or the bride’s father and mother, the bridegroom and the bride, the wedding party, musicians, hosts accepting guests, etc. At the lexical level addressee image is represented by compellation. The most productive representational and expressive means of creating addressee image are parallelism, symbols, similes, epithets. The image of a certain addressee determines the content, the peculiarities of compositional organization and representational and expressive means of song lyrics. Being a text of national poetry a cheering song is not only a genre of folklore but also a special kind of communication.