<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал Современные проблемы науки и образования</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2070-7428</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-23847</article-id>
      <title-group>
        <article-title>МИФОЛОГЕМА МИРОВОЙ ГОРЫ КАК КУЛЬТУРОООБРАЗУЮЩИЙ КОНЦЕПТ САКРАЛЬНЫХ ЛАНДШАФТОВ АЛТАЯ</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Жерносенко</surname>
              <given-names>И.А.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Zhernosenko</surname>
              <given-names>I.A.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>irina.jernosenko@gmail.com</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff1b454eba"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="aff1b454eba">
        <institution xml:lang="ru">ФБ ГОУ ВО «Алтайский государственный технический университет им. И.И. Ползунова»</institution>
        <institution xml:lang="en">I.I. Polzunov Altay State Technical University</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2015-02-30">
        <day>30</day>
        <month>02</month>
        <year>2015</year>
      </pub-date>
      <issue>2</issue>
      <fpage>275</fpage>
      <lpage>275</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://science-education.ru/ru/article/view?id=23847</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>Статья посвящена культурологическому анализу одной из ключевых мифологем традиционной культуры народов Алтая – мифологеме Мировой Горы, раскрывающей осевую природу феномена сакрального ландшафта в пространственном, временном и космиургическом аспектах. Специфика географического пространства Алтая порождает особенности менталитета местного населения (коренного и старожильческого), воспринимающего пространство своего проживания как храм, что, в свою очередь, актуализирует духовные константы  традиционной культуры – Центр Мира, Ось Мира. На основе большого фактологического материала, привлеченного для исследования, проведен семиотический анализ концепта «Мировая Ось», составляющего семантическое ядро названной мифологемы. В ходе исследования автор приходит к выводу, что на территории Алтая концепт Мировой Оси воплощен в географических локациях священных вершин, по сей день почитаемых местным населением (коренным и старожильческим), и реализуется через культ родовых гор, являющийся вариацией мифологемы Мировой Горы.</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>The article is devoted to the culturogical analysis of one of the key mythologems of traditional culture of the peoples of the Altai - mythologeme World Mountains, revealing the axial nature of the phenomenon of the sacred landscape in spatial, temporal and space-creation  aspects. Specificity of the geographical area of the Altai breeds especially the mentality of the local population (indigenous people and old-residents) perceiving space of their residence as the temple, which, in turn, actualizes the spiritual  constants of traditional culture - Center of the World, the World Axis. On the basis of a large factual material, attracted to the study, it was conducted semiotic analysis of the concept of "World Axis", being the semantic kernel of the named mythologem. In the study, the author concludes that in the territory of Altai The World Axis concept is embodied in the geographic locations of the sacred peaks, still revered by the local population (indigenous and old-residens), and is implemented through the cult of Ancestral Mountain, is a variation of mythologem World Mountain.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>мифологема</kwd>
        <kwd>концепт</kwd>
        <kwd>мировая гора</kwd>
        <kwd>Мировая Ось</kwd>
        <kwd>Родовая Гора</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>mythologem</kwd>
        <kwd>concept</kwd>
        <kwd>The World Mountain</kwd>
        <kwd>the World Axis</kwd>
        <kwd>The Ancestral Mountain</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref>
        <note>
          <p>1.	Беликов П.Ф., Князева В.П. Рерих Н.К. – Самара: «АГНИ», 1996. – 200 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>2.	Ермоленко Л. Н. К вопросу о картине мира древних тюрков (на материале изваяний и оградок) [Электронный ресурс] – URL:  www.nsu.ru/aw/bookloader?id=550 (Дата обращения: 10.05.2015).</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>3.	Мартынов В.В. Славянские этимологические версии // Русское и славянское языкознание. 1972.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>4.	Рерих Н.К. Алтай - Гималаи. Рига, 1992а.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>5.	Рерих Н.К. Сердце Азии. Рига, 1992г.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>6.	Рериховские чтения. 1976 г. (К 50-летию исследований Н.К.Рериха на Алтае) // Тезисы конференции. Новосибирск, 1976.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>7.	Сагалаев А.М. Мифология и верования алтайцев. Центральноазиатские влияния. Новосибирск, 1984.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>8.	Статья Палладия о рахманах [Электронный ресурс] // Ефросиновский сборник. 60-е, 80-е, 90-е гг. XV в. Ф.351. Библиотека Кирилло-Белозерского монастыря. Сборник. Кир.-Бел. 11/1088 - л. 462 – 483; URL:http://expositions.nlr.ru/EfrosinManuscripts/_Project/page_Manuscripts.php?block=AAD5AD72-7422-4E40-A683-FD8A17A4AE91 (Дата обращения: 10.05.2015)</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>9.	Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. [Коллективная монография] //  Отв.ред: И.Н. Гемуев. Авторы: Э.Л. Львова, И.В. Октябрьская, А.М. Сагалаев, М.С. Усманова. - Новосибирск: Наука. Сиб. Отд-ние, 1989. – 243 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>10.	Хронотоп. Пространство [Электронный ресурс] //  Учебное пособие «Мифы в культуре». URL: http://worlds-culture.ru/index.php?action=full&amp;id=377 (Дата обращения: 18.03.2015).</p>
        </note>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
