Рассматривается проблема выявления концептуальных оснований исследования творческого процесса в современной философии. Отмечено, что социокультурный контекст задает специфику исследовательских интенций творчества, онтологическую модель объекта философского осмысления, понимания творчества. Показана трансформация понимания творчества в контексте онтологии субстанциализма (предполагающего единую основу мира) к методологии реконструирования. Методологическая стратегия философского реконструирования предполагает построение универсальной конструкции творчества, выявление инвариантных характеристик и схем творческих процессов. Данная методология коррелирует с пониманием процесса развития истории и культуры как актов созидательной активности человека, человеческого творчества. Актуальность реконструирования творчества представляет собой результат понимания творчества как универсального модуса бытия, человеческого бытия, человекоразмерных систем, представляющих всю полноту современного мира.
This article considers the problems of identification of the conceptual bases of research of the creative process is being considered in contemporary philosophy. It is noted that the cultural-historical context defines the specifics of the research intentions of creativity, the ontological model of the object of philosophical reflection, creativity understanding. It is demonstrated understanding of the transformation of creativity in the context of ontology substantialism (assuming a uniform basis of the world) to reconstruct the methodology. The methodological strategy involves the construction of a philosophical reconstruction of universal design creativity, the identification of invariant characteristics and patterns of creative processes. This methodological strategy correlates with the understanding of the development process of history and culture as acts of creative activity of the person and human creativity. The urgency of reconstruction of creativity is the result of understanding of creativity as a universal mode of being, a human being, human-dimension systems, representing the fullness of the modern world.
1. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. М–Киев.: REFL-book–ИСА, 1994. – 656 с.
2. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М.: Прогресс, 1988. – 704 с.
3. Деррида Ж. Письмо японскому другу // Вопр. философии. – 1992. – №4. – С. 53-57.
4. Покровская Е.М., Раитина М.Ю. Интегрирующее значение философского знания при формировании коммуникативной компетентности в условиях межнационального взаимодействия // Современные проблемы науки и образования. – 2014. – № 3; URL: www.science-education.ru/117-13265 (дата обращения: 20.11.2015).
5. Раитина М.Ю. Реконструирование творчества в контексте античного объективизма // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. – 2014. – Т. 20, №7. – С. 147-151.
6. Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма // Шеллинг Ф.В.Й. Соч.: в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989. – 637 с.
7. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. М.: Мысль, 1993. – 663 с.