В статье рассматривается специфика концепции российской истории в учении евразийцев. Она заключается в подробном исследовании взаимоотношений тюркских народов и славянских племен. Отмечается, что славяне ближе к тюркским народам, чем к европейским, так как они существуют в общем месторазвитии. Евразийцы рассматривают татаро-монгольское иго как благо для Руси, в отличие от традиционной историографии. Европеицацию России Петром I оценивают по преимуществу отрицательно, как событие, породившее раскол между «верхами» и «низами» Российского государства. Революция понимается как неизбежное, долго назревавшее и неслучайное событие. При всех негативных проявлениях революционного процесса, евразийцы видят и положительные итоги этого события: отдаление от Европы, возврат к восточным образцам государственного строительства, возвращение истинного православного чувства у верующих.

The article discusses the concept of specificity of Russian history in the teaching of the Eurasians. It is a detailed study of the relationship of the Turkic peoples and the Slavic tribes. It is noted that the Slavs closer to Turkic peoples than the European, as they exist in the general mestorazvitiya. Eurasians consider the Tatar-Mongol yoke as a boon for Russia, in contrast to the traditional historiography. Evropeitsatsiyu Russian Peter 1 evaluated primarily negative, as an event that gave rise to a split between "highs" and "lower ranks" of the Russian state. Revolution understood as inevitable, long maturing and non-random event. With all the negative manifestations of the revolutionary process, Eurasians and see the positive results of this event: estrangement from Europe, a return to the eastern models of state-building, the return of the true feelings of Orthodox believers.