В статье исследуются некоторые формы и характер взаимодействия восточнославянского населения Центрального Предкавказья и северокавказских народов в XVIII – начале XX в. Авторы также рассматривают факторы, способствующие активизации контактов восточных славян с горцами и их культурному взаимопроникновению. Приводятся многочисленные историко-этнографические свидетельства процессов их социокультурного взаимодействия. Кавказская война поставила это взаимодействие в жесткие рамки, но позитивный опыт продолжал занимать важное место в отношениях казаков и горцев. И в этих условиях общение русских переселенцев с горцами не прекращалось. Отмечается, что коллективный культурный билингвизм казачества являлся повседневной практикой, основанной на постоянных контактах личного уровня. В статье делается вывод, что традиционные культуры переселенцев и местных народов оказались достаточно динамичными и пластичными, что обусловило позитивный и взаимовыгодный характер их социокультурного взаимодействия.
In the article are investigated some aspects of the forms and nature of interaction between the East Slavonic population of the Central Ciscaucasia and North Caucasian peoples in the XVIII – early XX centuries. The authors also examines the factors, which contribute the intensification of contacts of East Slavonic with the mountaineers and their cultural interpenetration. There are numerous historical and ethnographic evidence of processes of social and cultural interaction. The Caucasian war has put this interaction in a rigid framework, but the positive experience continued to occupy an important place in relations between Cossacks and mountaineers. In these circumstances, the communication of Russian immigrants with the mountaineers did not stop. It is noted that collective cultural bilingualism Cossacks were daily practice, based on constant contact the personal level. The article concludes that the traditional culture of the migrants and local people has been quite dynamic and plastic, which resulted in a positive and mutually beneficial nature of their socio-cultural interaction.
1. Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией / под редакцией А.П. Берже. – Тифлис: Типография Главного Управления Наместника Кавказского, 1904. – Т.12. – 1558 с.
2. Великая Н.Н. Казаки Восточного Предкавказья в XVIII-XIX вв. – Ростов-на-Дону: ЗАО «Невинномысская городская типография», 2001. – 280 с.
3. Кабардино-русские отношения в XVI-XVIII вв. Документы и материалы / под ред. Т.Х. Кумыкова, Е.Н. Кушевой. – М.: Изд-во АН СССР, 1957. – Т.2. – 479 с.
4. Кавказ. – 1848. – №22.
5. Кешева З.М., Варивода Н.В. Черкесские (адыгские) танцы-состязания: этнографический обзор // Современные проблемы науки и образования. – 2015. – № 2. URL:http:// www.science-education.ru/129-22443 (дата обращения: 2.11.2015).
6. Коломиец В.Г. Очерки истории и культуры терских казаков. – Нальчик: Эльбрус, 1994. – 88 с.
7. Попко И. Казаки со стародавних времен. – Вып.1. Гребенское войско. – СПб., 1880. – 396 с.
8. Урушадзе А.Т. Взаимодействие культур на Кавказе в конце XVIII - первой половине XIX вв: дис…канд. ист. наук. – Ростов-на-Дону, 2011. – 203 с.
9. Фадеев А.В. Очерки экономического развития степного Предкавказья в дореформенный период. – М.: Изд-во АН СССР, 1957. – 258 с.
10. Центральный государственный архив Кабардино-Балкарской республики (далее – ЦГА КБР). Ф. И-16. Оп. 1. Д. 163.
11. ЦГА КБР. Ф. И-16. Оп. 2. Д. 42.
12. ЦГА КБР. Ф. И-49. Оп.1. Д.4.