Религиозный фактор является одним из важнейших признаков, определяющих внешнеполитическую ориентацию народов дагестастано-нахской группы. В данной статье освещаются направления проникновения ислама и мусульманской культуры в ареал расселения южных аварцев. Освещается роль арабских полководцев в эпоху проникновения ислама. Исследование показало, что религиозная ситуация с древнейших времен была переведена в систему взаимоотношений крупнейших государств таких как Сасанидский Иран, Арабский Халифат, Византия т.д. Уже начиная со второй половины VII в. арабские религиозные миссионеры начали активную пропаганду исламских религиозных идей на Кавказе. На этом фоне особо выделяется роль Тбилиссского эмирата, а в последующие века, Дербента, Кумуха и Хунзаха, как форпостов арабо-мусульманской культуры в продвижении ислама в Нагорном Дагестане.
The religious factor is one of the most important features that determine the foreign policy orientation of the peoples dagestastano-nakh group. This article describes the main directions of the penetration of Islam and Muslim culture in the resettlement area of southern Avars. It highlights the role of the Arab commanders in the era of the penetration of Islam. Studies have shown that the religious situation in ancient times was transferred to the system of relations between major countries such as the Sassanian Iran, Arab Caliphate, Byzantium, etc. Already since the second half of VII century. Arab religious missionaries began active promotion of Islamic religious ideas in the Caucasus. This background highlights the role emirate of Tbilisi, and later centuries, and Derbent, Kumukh, Khunzakh as an outpost of the Arab-Muslim culture in the promotion of Islam in Mountainair Dagestan.
1. Айтберов Т.М. Новые эпиграфические памятники с территории Аварии// Материалы сессии, посвященной итогам экспедиционных исследований в Дагестане в 1976-1977гг. Махачкала, 1978.
2. Айтберов Т.М. Закавказские аварцы: VIII – начало XVIII вв.: этнос, государственность, законы. Махачкала. 2000. Ч. I и II.
3. Алкадари Г.Э. Асари-Дагестан. Махачкала, 1991.
4. Ал-Истахри. Книга путей и царств / Пер. с араб. Н. А. Караулова // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1901. Вып. 2.
5. Атаев Д.М. Основные итоги историко-археологического изучения средневековой Аварии//УЗ ИИЯЛ. Махачкала, 1963. Т. XI.
6. Атаев Д.М. Нагорный Дагестан в раннем средневековье (по материалам археологических раскопок Аварии) Махачкала, 1963.
7. Буниятов З. М. Азербайджан в VII-IX вв./ Под. ред. З. И. Ямпольского. Баку,1967.
8. Бартольд В.В. Дагестан // Избранные сочинения. Баку, 1965. Т.3.
9. Велиханлы Н. Арабский Халифат и Азербайджан. (на азерб. яз). Баку, 1993.
10. Геничутлинский Х. Историко-биографические и исторические очерки: Уммахан Аварский, имам Газимухаммад, имам Хамзат, имам Шамиль, восстание в Дагестане и Чечне 1877 г. и т.д. / Пер. Т. М. Айтберова, вступ. ст., коммент. В. Г. Гаджиева. Махачкала, 1992.
11. Дагестанские летописи. Извлечение П.К. Услара из истории Дагестана, составленное Мухаммадом Рафии // ССКГ. Вып.V. Тифлис, 1871.
12. Крачковский И.Ю. Избр. соч. М.-Л., 1956. Т. 2.
13. Лавров Л.И. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском и турецком языках. 1966. М.,Ч. I.
14. Лордкипанидзе М.Д. Из истории тбилисского эмирата. Мимомхилавели. (На грузинском языке). Тбилиси, 1951.
15. Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане. Махачкала, 1969.
16. Шихсаидов А.Р. Эпиграфические памятники Дагестана как исторический источник М., 1984.