В статье рассматривается реализация телесной семантики в поэтике одного из трех «эталонных» представителей акмеизма – Осипа Мандельштама. Анализируется синтагматически-контекстуальное и парадигматическое развертывание телесных и растительных образов, отражающих «вещественную плоть» реального мира, таких как:позвоночник, хрящ, хребет, заноза, жало,хлеб, солома и пр.Заметим, что при отборе лексем для анализа их семантических дериватов мы руководствовались не только принципом повторяемости, но и их семантической значимостью.Также рассматриваются порождаемые названными лексемами семантические поля остроты, колючести, костистости, сухости, черствости и пр., распространяющееся на многие контексты поэзии Мандельштама. Доказывается, что Мандельштам как представитель поэтической школы создал уникальную систему соматических, природных образов «бытийствующей» лирической вселенной. Основные субстанциональные мотивы характеризуются пластичностью, изоморфизмом, что становится одним из основных свойств акмеистической картины мира.
In this article we consider the creation of body semantics in the poetics of Osip Mandelstam, one of the three “reference” representatives of acmeism. We analyze syntagmatic, contextual and paradigmatic unfolding of those body and plant characters that reflect such “real flesh” of the real world as spine, gristle, spinal column,thorn,sting,straw, bread, etc. Here it should be noted that we follow not only the principles of repetition but also their semantic meaning while selecting lexemes for the analysis of their semantic derivatives. We also consider the semantic areas generated by lexemes ‘sharpness’, ‘prickliness’, ‘boniness’, ‘dryness’, ‘staleness’, etc. that extend to many contexts of Mandelstam’s poetry. It is proved that Mandelstam as a representative of the poetic school created a unique system of somatic and natural characters of “existing” lyrical universe. The main substantive motives are characterized by the plasticity and isomorphism that becomethe main qualities of an acmeistic world view.
1. Кихней Л. Г. Акмеизм: Миропонимание и поэтика. – М.: МАКС-Пресс, 2001. –183с.
2. Кихней Л.Г., Меркель Е.В. Аксиология повседневных вещей в поэтике акмеизма // Вестник Томского государственного университета. –Филология. –2015. –№1 (33). –С. 129-138.
3. Мандельштам О. Сочинения: в 2 т. / сост. Нерлера П.М., Аверинцева С.С. – М.: Худож. лит., 1990. –Т.2. –464 с.
4. Мандельштам О. Сочинения: в 2 т. / сост. Нерлера П.М., Аверинцева С.С. – М.: Худож. лит., 1990. –Т.1. –638 с.
5. Мандельштам Н. Вторая книга: Воспоминания. М.: Московский рабочий, 1990. 560 с.
6. Марголина С.М. Мировоззрение Осипа Мандельштама. Marburg / Lahn: Blaue Hörner Verlag Bernd E. Scholz, 1989.– 210 с.
7. Мусатов В. Лирика Осипа Мандельштама. –Киев, 2000. –560 с.
8. Тоддес Е.А. Статья «Пшеница человеческая» в творчестве Мандельштама начала 20-х годов // Тыняновский сборник. Третьи Тыняновские чтения. –Рига, 1988. –С. 184-213.