Цель статьи показать, что в истории российского общества происходили и происходят трансформации в мировоззренческой сфере от секуляризма к постсекуляризму. Секуляризм в данном случае выступает как отправной момент вытеснения религии. Если секуляризм понимать как вытеснение религии из общественной жизни(публичной сферы) и преимущественного места религии в частной сфере, то постсекулярность предполагает возвращение религии в публичную жизнь. На протяжении истории российского общества, после развития секуляризационных процессов, которые были инициированы реформами Петра I, возвращение религии в общественную жизнь происходило трижды. В современном Российском обществе мы также наблюдаем укрепление позитивного имиджа религии и религиозных организаций в общественном сознании, активную миссионерскую деятельность традиционных и нетрадиционных, для нашей страны, религиозных организаций.

The purpose of the article is to show that in the history of Russian society occurred and are occurring the transformations of the ideological sphere from secularism to postsecularism. Secularism in this case acts as a starting point of the religion displacement. If secularism is understood as the expulsion of religion from public life (public sphere) and the preferential place of religion in the private sphere,postsecularism implies the return of religion in public life. Throughout the history of Russian society after the secularization processes that have been initiated by the reforms of Peter I, the return of religion to public life happened three times.In modern Russian society we are also observingreligion and religious organizations positive image intensification in the public mind, an active missionary work of traditional and nontraditional to our country religiousorganizations.