Статья посвящена семантическому анализу категории телесности в поэтике Н. Гумилева. На материале его сборников «Путь конквистадоров», «Романтические цветы», «Жемчуга», «Чужое небо», «Колчан», «Огненный стоп» доказывается, что эта семантическая категория несет в себе миромоделирующую нагрузку. В статье анализируется корреляции телесности с природными и пространственными аспектами картины мира, что воплощается посредством мотивно-образных комплексов оборотничества и спациализации соматического. В основе этих явлений лежит представление о всеединстве человека и окружающего мира. Прослеживается трансформация мотива оборотничества как оборачивание человека в животное к исчезновению границы между двумя типами телесности (стихотворение «У цыган»). Анализ развернутых диалогов души и тела, являющихся продолжением мотива оборотничества, произведен на примере стихотворений «Разговор», «Душа и тело». Спациализация телесного рассмотрена на материале стихотворений «Портрет мужчины», «Андрей Рублев».

The article describes the semantic analysis of the category of corporality in N. Gymilev’s poetics. In his collections «The way of conquistadors», «Romantic flowers», «Pearls», «Strange sky», «Quiver», «Fiery stop» it is proved that the semantic category itself contains the world-modeling loading.The correlations of corporality with natural and spatial aspects of the world view embodied by means of motive-shaped complexes of shape-shifting transformation and the spatiality of somatics are also analyzed in the article. The idea of all-encompassing unity of person and the world is a cornerstone of these phenomena.The transformation motive as the reversing of a person into an animal up to complete disappearance of the border between the two types of corporality is described in poem «In the Romany». The analysis of body and soul dialogues revealing the motive of transformation is made through the example of poems «Conversation» and «Body and Soul». The specific of corporality is studied in poems «The man’s portrait» and «Andrei Rublyov».