В статье анализируются прецедентные имена как средство формирования национально-культурных стереотипов. Нами проанализированы такие имена из стихотворений известных осетинских поэтов (Г. Плиева, Ш. Джикаева, В. Малиева, З. Хостикоевой). В качестве прецедентных имен в данной работе выступают Чермен, Сослан и Батрадз. Их статус высок, так как в качестве указанных имен они стали носителями определенных морально-нравственных идеалов народа. Прецедентные имена имеют различительные признаки, т.е. тот набор свойств, которые отличают одно прецедентное имя от другого. Национально-культурный компонент в содержании осетинских ПИ связан с характеристикой реальных исторических и мифологических субъектов. Они отражают особенности национального менталитета и специфику этнического лингвокультурного пространства. Оценочное содержание этих имен обеспечивает их использование как духовных знаков, символов, они способствуют формированию образа патриота, героя или, наоборот, образа врага. Входят в языковую картину мира народа, кодируют важную культурную информацию. Они являются также важным средством раскрытия идейного содержания художественного текста. Как способ реализации устойчивых морально-этических норм членов данного социума задают модель поведения членов лингвокультурного сообщества и влияют на формирование положительных человеческих качеств.

The article analyzes the precedent names as a means of forming national and cultural stereotypes. We have analyzed such names from poems of famous Ossetian poets (G. Plieva, S. Dzhikaeva, V. Malieva, Z. Hostikoev). As the case names in this work are the red, Chermen, Soslan and Batradz. Their status is high, as these names, they become carriers of certain moral ideals of the people. Case names have distinctive features, i.e. the set of properties that distinguish one case from another name. The national-cultural component in the content Ossetian PI is associated with the characteristics of real historical and mythological subjects. They reflect the peculiarities of national mentality and ethnic specificity of linguo-cultural space. The estimated content of these names provides their use as spiritual signs, symbols; they contribute to the formation of the image of a patriot, a hero, or Vice versa the image of the enemy. Included in the language picture of the world of the people, encode important cultural information. They are also an important means of revealing the ideological content of a literary text. As a way of implementing sustainable moral and ethical standards of members of this society sets the pattern of behavior of members of a linguo-cultural community and influence the formation of positive human qualities.