В статье представлен этнографический анализ черкесских (адыгских) танцев-состязаний. Отмечено, что наряду с индивидуальными и парными танцами выделялись танцы–состязания, которые авторы XIX в. называли лезгинкой или исламеем. Суровые условия существования наложили отпечаток на танцевальную и тесно переплетенную с ней музыкальную культуру адыгов, их песни и танцы исключали открытые эмоциональные проявления, были строги и сдержанны. При исполнении лезгинки также проявлялась строгость и сдержанность. Танцы–состязания были очень популярны и выполняли ряд функций: они являлись средством физической закалки, воспитывали выносливость, были средством самовыражения, учили молодежь проявлять волю и характер. Сделан вывод о том, что танцевальная и музыкальная культура черкесов (адыгов), являвшихся одним из самых многочисленных и доминирующих в регионе этносов, оказала значительное влияние на аналогичные области гуманитарной культуры соседних народов, в частности казаков.
The article presents an ethnographic analysis of the Circassian (Adyghe) dance competitions. Noted, thatаlong with the individual and pair dances stood out dancing - contests the authors of the XIX century called lezginka or Islamey. The harsh conditions of existence have left their mark on dance and closely related musical culture of the Circassians, their songs and dances were excluded open emotional expression, were strict and restrained. In the performance lezginka also manifested rigor and restraint. Dancing - contests were very popular and performed a number of functions: they are a means of physical conditioning, stamina raised were a means of expression, young people were taught to show the will and character. The author concludes that the dance and the musical culture of the Circassians (Adyghe), who was one of the most numerous and dominant in the region of ethnic groups, had a significant impact on similar humanitarian culture of the neighbouring nations, in particular, the Cossacks.
1. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. / Составление, редакция переводов, введение и вступительные статьи к текстам В.К. Гарданова. – Нальчик : Эльбрус, 1974. – 636 с.
2. Бюхер К. Работа и ритм: роль музыки в синхронизации усилий участников трудового процесса. - М. : Стереотип, 2014. – 344 с.
3. Дубровин Н. Черкесы (адыге). Материалы для истории черкесского народа. Вып. 1. – Нальчик : Эльбрус, 1992. – 416 с.
4. Кешева З.М. Танцевальная и музыкальная культура кабардинцев во второй половине ХХ века. – Нальчик : Изд-во М. и В. Котляровых (Полиграфсервис и Т), 2005. – 168 с.
5. Кузнецов Ю. Танцевать Шамиля // Газета Юга. – 2012. – 11 октября.
6. Нарты: адыгский героический эпос. – М. : Главная редакция научной литературы, 1974. – 368 с.
7. Туганов М.С. Литературное наследие. – Орджоникидзе : Ир, 1977. – 267 с.
8. Хавпачев Х.Х. Профессиональная музыка Кабардино-Балкарии. – Нальчик : Эльбрус, 1999. – 224 с.
9. Хан-Гирей С. Черкесские предания. Избранные произведения. – Нальчик : Эльбрус, 1989. – 288 с.
10. Шу Ш.С. Народные танцы адыгов. – Нальчик : Эльбрус, 1992. – 140 с.