В статье исследуется традиционализм как идейное течение в философии истории на материале Республики Башкортостан. Проведен историографический обзор, формализация дефиниций: «традиция», «традиционализм», выявлена суть концепции традиционализма, его проявления и перспективы в контексте философской мысли России в целом и Башкирии в частности. Традиция определяется автором как устойчивая система норм, составляющих суть алгоритма развития и существования какого-либо исторически сложившегося сообщества (этноса, государства, цивилизации). Согласно интерпретации автора, история началась тогда, когда появилась традиция как, попытка человека «остановить», и тем самым «измерить» время. Этот «тип времени» воплощен в традиции, и определяет алгоритм развития каждого народа. Поэтому, отказываясь от своих традиций, общество рискует стать неисторическим. Показан подход историософии традиционализма в интерпретации таких узловых моментов истории Башкортостан как деятельность башкирских автономистов, прежде всего А.-З. Валиди.
This article observes traditionalism as an ideological trend in the philosophy of history on the material of the Republic of Bashkortostan. There was held historiographical review and formalization of such definitions as "tradition" and "traditionalism", also there was revealed the essence of the concept of traditionalism, its manifestations and prospects in the context of the philosophical thought of Russia and Bashkortostan in particular. Tradition is defined as a stable system of rules that constitutes the essence of the algorithm development and the existence of any historically developed community (nation, state, civilization). As interpreted by the author, the story began then, when as tradition, man´s attempt to "stop" and thereby "measure" time. This "type" embodied in traditions, and defines the algorithm of development of each nation. Therefore, abandoning their traditions, society risks becoming ahistorical. The article illustrates the approach of the philosophy of history of traditionalism by means of interpretation of such significant moments in the history of Bashkortostan such as the Bashkir uprising, activity of the Bashkir autonomists (primarily A.-Z. Validi).
1. Андреев А., Селиванов А. Западный индивидуализм и русская традиция //URL.:http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Article/and_zapind.php (дата обращения: 23.09.2015).
2. Бахтизин Р.Н. Доклад президента академии наук республики Башкортостан Р.Н. Бахтизина // Вестник Академии наук Республики Башкортостан. – 2011. – Т. 16. – № 2. – С. 10-15.
3. Бахтизин Р.Н., Валиахметов Р.М., Галин Р.А., Хилажева Г.Ф., Илишева Н.К. Современные демографические процессы в республике Башкортостан // Вестник Академии наук Республики Башкортостан. – 2012. – Т. 17. – № 4. – С. 5-16.
4. Бердин А.Т., Ламажаа Ч.К. Приволжский федеральный округ: архаизация и неотрадиционализм в социокультурной жизни регионов округа // Знание. Понимание. Умение. – 2015. – № 2. – С.40-50.
5. Бердин А.Т. В защиту традиции. Философский этюд.– Уфа: РИО БашГУ, 2007.– 50 с.
6. Бердин А.Т., Буранчин А.М. Современные течения евразийства в политической жизни России // Панорама Евразии. – 2008. – № 1. – С.58-65. – С.60.
7. Буранчин А.М., Вахитов Р.Р., Демичев И.В. Социокультурные аспекты модернизационных процессов в Республике Башкортостан. – Уфа: Дизайн-Пресс, 2014. – 240 с.
8. Валеев Д.Ж. Очерки истории общественной мысли Башкортостана. – Уфа: Китап, 1995. – 224 с.
9. Вахитов Р.Р. Рождение евразийства. Эволюция П.Н.Савицкого от национал-либерализма к евразийству // Панорама Евразии. – 2009. – № 5. – С.12-29. – С.14.
10. Вахитов Р.Р. Традиционализм в Башкортостане // Сайт традиционалистов Башкортостана «РБ–XXI век» // URL.: http://www.rb21vek.com/94-tradicionalizm-v-bashkortostane.html (дата обращения: 23.09.2015).
11. Ильин И.А. Путь духовного обновления. Собр.соч. в 10 томах. – Т.1.– М., 1996. – С.224-225.
12. Кутырев В.А. Традиция и ничто // Философия и общество. – 1998. – № 6. – С.170-191.
13. Ламажаа Ч.К. Российские модели архаизации и неотрадиционализма в условиях модернизации // Управление мегаполисом. – 2015. – № 1. – С. 76–83.
14. Ламажаа, Ч.К., Хайруллина, Н. Г. () Архаизация и неотрадиционализм в регионах Уральского федерального округа // Знание. Понимание. Умение.– 2015. – № 1. – С. 29–38.
15. Панарин А.С. Искушение глобализмом. – М.: Эксмо, 2003. – 413 с. – С.236.
16. Рахматуллина З.Я. Башкирская традиция (социально-философский анализ).– Уфа: Изд-во БашГУ, 2000. – 304 с.
17. Самохин А.В. Исторический путь евразийства как идейно-политического течения [Электронный ресурс] // URL: http://www.situation.ru/app/j_art_317.htm (дата обращения: 23.09.2015).
18. Федотова В.Г. Неклассические модернизации и альтернативы модернизационной теории // Вопросы философии. – 2002. – №12. – С. 3-34.
19. Хайруллина Н.Г., Гаджигасанова Н.С.(2015) Проявление этнической толерантности в малых социальных группах [Электронный ресурс] // Современные проблемы науки и образования. – № 2 (58) // URL: www.science-education.ru/122-21309 (дата обращения: 23.09.2015).
20. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: Издательство АСТ, 2003. – 603 с.