Проблемы, связанные с ценностями, относятся к числу важнейших для наук, занимающихся человеком и обществом. Важнейших прежде всего в силу того, что ценности выступают интегративной основой как для отдельно взятой личности, так и для любой социальной группы. Ценностные предпочтения личности играют важную роль при оценке ею всего происходящего, при принятии решений, при совершении действий. Эта проблема до настоящего времени является актуальной, в ней осталось еще много областей, которые остаются неисследованными. В данной работе мы опираемся на понимание сущности ценностей и их структуры, предложенное Б.С. Алишевым в рамках системно-функционального подхода. По его мнению, следует выделять фундаментальные ценности, которые являются отраженными в психике и сознании человека функциональными связями между субъектом и объективным миром, имеющими конкретную модальность, обусловленную их содержанием. В его концепции отмечается также, что фундаментальные ценности (такие как добро, свобода, справедливость, любовь, семья, благополучие, власть и др.) имеют разную приоритетность для отдельных людей и по-разному трактуются ими в содержательном плане, но в любом случае они настолько глубоко укоренены в их психике, что зачастую перестают ими осознаваться.

The problems connected with the values are among the major ones for the science dealing with man and society. First of all, they are major ones, because the values act as an integrative basis, both for separately taken personality, and for any social group. The personality`s preferences of values play the important role in evaluating the events around, during making the decision and performing activities. This problem is actual nowadays and there are many questions that haven´t been investigated yet. In this work we rely on the understanding of the values essence and their structure offered by B. S. Alishev within his systemic-functional approach. In his opinion, it is necessary to distinguish fundamental values which are reflected in human mind and consciousness as the functional links between the subjective and the objective worlds that have the concrete modality caused due to their contents. In his concept it is also noted that fundamental values (such as good, freedom, justice, love, family, wellbeing, power, etc.) have different priority for certain people and are differently treated by them in the substantial plan, but anyway they are so deeply implanted in their mentality that very often cease to be realized by them.