Статья посвящена проблеме онтологической саморепрезентации человека в современном обществе. Показано, что популярные способы самовыражения и самоутверждения не приводят к экзистенциальному самоосуществлению личности. Обосновывается необходимость экспликации феномена самотворчества с позиций экзистенциальной онтологии. Человек рассматривается как экзистенциальный субъект самотворения собственной жизни. Самотворчество раскрывается как сущностное проявление экзистенциального свершения личности. Проясняется смысловое содержание таких характеристик самотворчества, как «онтологическое собирание» и «онтологическое приращение», непосредственно взаимосвязанных с реализацией способности трансцендирования. В результате утверждается идея онтологизации самотворчества как неотъемлемого свойства жизни, связанного с возможностью осуществления экзистенциальных событий эстетического самовыражения личности, не разрушающего фундаментальные основания Бытия.
Article is devoted to a problem of ontologic self-representation of the person in modern society. It is shown that popular ways of self-expression and self-affirmation do not lead to existential self-implementation of the personality. Need of an explication of a phenomenon of self-creativity within existential ontology it is proved. The person is considered as the existential subject of self-creation of own life. Self-creativity reveals as intrinsic manifestation of an existential fulfillment of the personality. The semantic maintenance of such properties as "ontological collecting" and "an ontological increment" is examined, directly related with realization of ability of transcending. The idea of ontological statement self-creation as an essential quality of life as a result is approved. This is due to the possibility of the introduction of existential events of aesthetic expression of personality, which do not destroy the fundamental basis of authentic Existence.
1. Борийяр Ж. Симулякры и симуляция // Философия эпохи постмодерна. – Минск, 1996. – С. 48-73.
2. Гадамер Г.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики: пер с нем. / общ. ред. и выступ. ст. Б.Н. Бессонова. – М., 1988. – 704 с.
3. Думинская М.В. Онтологические аспекты экзистенциального свершения личности: монография. – Томск: STT, 2013. – 152 с.
4. Мироненко Е.А. Смысловое содержание творчества художника в современном обществе // Знание. Понимание. Умение. – 2010, № 4. – С. 243-247.
5. Осанов А.А. Смыслотворческие интенции сознания и человеческое бытие [Электронный ресурс] // Смысл человеческого бытия. – Владимир, 2002. – URL:http://library.by/portalus/modules/philosophy/ (дата обращения: 12.05.2015).
6. Поздняков М.В. Понятие «бытия» в философии М. Хайдеггера в 20–30 годы: От «Бытия времени» до «Статей по философии»: дис… канд. филос. наук. – М., 2000. – 138 с.
7. Франк С.Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии // Франк С.Л. Сочинения. – М.: Правда, 1990. – 607 с.
8. Хайдеггер М. Бытие и время / пер. с нем. В.В. Бибихина. – М. : Ad Marginem, 1997. – 451с.
9. Хайдеггер М. Исток художественного творения // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв.: трактаты, статьи, эссе. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. – С. 264-312.
10. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. / М. Хайдеггер. – М.: Республика, 1993. – С. 117.
11. Шатунова Т.М. Эстетизация пространства современного философского знания / Т.М. Шатунова // Вестник ТГУ. – 2007. – Вып. 12 (56). – С. 44-51.