<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал Современные проблемы науки и образования</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2070-7428</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-19866</article-id>
      <title-group>
        <article-title>РЕЛИГИЯ КАК ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА КРИЗИСА МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Дибраев</surname>
              <given-names>А.Д.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Dibraev</surname>
              <given-names>A.D.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>alikdibraev@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="affd361bef1"/>
        </contrib>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Качабеков</surname>
              <given-names>А.Г.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Kachabekov</surname>
              <given-names>A.G.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>amurbek65@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff2492bc6a"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="affd361bef1">
        <institution xml:lang="ru">ГБОУ  ВПО «Дагестанская государственная медицинская академия»</institution>
        <institution xml:lang="en">Dagestan State Medical Academy</institution>
      </aff>
      <aff id="aff2492bc6a">
        <institution xml:lang="ru">ГБОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»</institution>
        <institution xml:lang="en">Dagestan State Pedagogical University</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2015-01-23">
        <day>23</day>
        <month>01</month>
        <year>2015</year>
      </pub-date>
      <issue>1</issue>
      <fpage>245</fpage>
      <lpage>245</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://science-education.ru/ru/article/view?id=19866</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>Сегодня цивилизованный мир находится в поисках путей оптимального сожительства национальных культур и религий. Казавшийся эффективной формой организации поликультурного общества на основе равноправия различных общностей и соблюдения прав человека и свободы личности – мультикультурализм в последние годы показал свою несостоятельность. Это обстоятельство не может оставлять равнодушным нас – россиян, северокавказцев и дагестанцев. В силу поликультурной специфики наших обществ, нас волнуют причины  кризиса мультикультурализма. Цель статьи – выявить в числе многих факторов главное обстоятельство несостоятельности современного мультикультурализма. Нам представляется, что кризис мультикультурализма объясним из внутренних перипетий традиционно поликультурных и поликонфессиональных обществ. Дагестан специфичен поликультурной пестротой. Никто точно не знает, сколько народностей и этносов населяли и населяют его территорию – считается, не менее ста, говорящих на своих языках, соблюдающих свои обычаи, традиции и этические нормы. Их сплав получил название адатов. Адаты выражали и регулировали интересы и потребности предков дагестанцев веками и касались особой роли мужчины в обществе – власть отца проявлялась в его ответственности за благополучие всех членов семьи, его распоряжения выступали законом для семьи.</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>Today the civilized world is in search of optimal ways of cohabitation of national cultures and religions. Seemed effective form of organization of a multicultural society based on equity among communities and respect for human rights and freedoms of the individual – multiculturalism, in recent years has demonstrated the inconsistency. This fact can not remain indifferent to us, Russians, North Caucasians and Dagestanis. In virtue of the specifics of our multicultural societies, concerned about the causes of the crisis of multiculturalism. The aim of the article is to identify among many factors, the main circumstance of insolvency of modern multiculturalism.&#13;
It seems to us, the crisis of multiculturalism explain some of the internal vicissitudes of the traditionally multicultural and multi-religious societies. Dagestan-specific multicultural diversity. No one knows exactly how many nationalities and ethnic groups inhabited and inhabit its territory is considered to be not less than one hundred speakers of their languages, observe their customs, traditions and ethical norms. Their alloy called ADAT. ADAT expressed and regulate the interests and needs of the ancestors of the people for centuries and referred to the special role of men in society – the authority of the father was manifested in his responsibility for the welfare of all members of the family, his disposition was made by the law for the family.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>мультикультурализм</kwd>
        <kwd>религия</kwd>
        <kwd>ислам</kwd>
        <kwd>этноконфессиональное</kwd>
        <kwd>гражданское общество.</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>multiculturalism</kwd>
        <kwd>religion</kwd>
        <kwd>Islam</kwd>
        <kwd>ethno-confessional</kwd>
        <kwd>civil society.</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref>
        <note>
          <p>1.Билалов М.И. Цивилизационные метаморфозы познавательной культуры М., из-во Academia, 2008.- 144 с. С.67.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>2.Белогорцев В.Н. Социокультурные трансформации и религия: концептуальный и культурно-исторический анализ. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. Ростов-на-Дону, 2010. С.34.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>3.Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря// Бердяев Н.А. Дух и реальность / Н.А. Бердяев: Вступ. Ст. и сост. В.Н. Калюжного.- М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2003.С.585.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>4.Акопян К.З. Религия и массовая культура: проблема взаимоотношения// Христианство и Культура (к 2000-летию Христианства): Материалы международной научно-практической конференции. 15-18 мая 2000 г., Астрахань. В 2-х ч. Ч. I. – Астрахань: Изд-во «ЦНТЭП», 2000.С.202.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>5.Билалов М.И. Дагестан в культуре и цивилизации. – ГУ «Дагестанское книжное издательство», 2010.–С.29.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>6.Билалов М.И. Гражданское общество как цивилизационная перспектива Дагестана и Северного Кавказа// Общее и особенное в формировании гражданского общества на Северном Кавказе: материалы Всероссийской научно-практической конференции (30 мая 2014 г.) / отв. Ред. доктор филос.н., проф. М.И.Билалов.-Махачкала: Издательство ДГУ.-2014.-180 с. Научное издание. С.16-21</p>
        </note>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
