Мусульманское право(фикх) – это система норм, выраженных в религиозной форме и основанных на мусульманской религии – Исламе. Оно охватывает все сферы социальной жизни, а не только те, которые подлежат правовому регулированию. Отечественная правовая наука обычно рассматривает мусульманское право как синоним Шариата, понимаемого в свою очередь в качестве универсальной системы, в которой религиозное начало принципиально не отделено от правового начала. С самого начала Шариат развивался как строго конфессиональное право, которое было слито с теологией Ислама. Введение в Шариат религиозно-нравственного начала нашло свое отражение в своеобразии правопонимания, оценке правомерного и неправомерного поведения.
Islamic law(fiqh) is the system of rules, expressed in the form of religion and is based on the Muslim religion - Islam. It covers all areas of social life, and not only those that are subject to legal regulation. Domestic legal science usually considers Islamic law as a synonym of the Shari´a, understood in turn as a universal system in which the religious principle is not fundamentally separate from the legal beginning. From the outset, the Sharia was developed as a strictly religious right, which was merged with the theology of Islam. The introduction of the Sharia religious-moral principle is reflected in the originality of the interpretation of law, the assessment of lawful and unlawful behavior.
1. Агишев Н.М., Бушуев Н.Д. Материалы по обозрению горских и народных судов Кавказского края. – СПб., 1912.
2. Адаты Каратинскогонаибства // Памятники обычного права Дагестана. // Х.-М.О. Хашаева материалы архива грузинской СССР были подготовлены для введения в действие к 1900г.
3. Азизова П.М. Классификация письменных источников к вопросу исследования социально-экономического развития и политического устройства Каралал // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – 2014. - № 11-1. – С. 163-165.
4. Всеподданнейший отчет начальника Терской области и Наказного Атамана Терского казачьего войска о состоянии области и войска за 1892 год. Владикавказ, 1893. С. 23. Имам Абу Ханифа – крупнейший ученый-богослов, основатель ханафитской канонической школы (мазхаба), имеющей самую обширную географию среди всех четырех суннитских мазхабов. Url.:http://www.abu-hanifa.ru. (дата обращения – 15 марта 2009 г.).
5. Гвазава И.Б. Народные суды. 1909: Доклад, читаный в Кавказском юридическом обществе 30 января 1909 г.
6. Гидатлинские адаты. Под редакцией Х.-М. О. Хашаева, М. С. Саидова. – Махачкала, 1957.
7. Дирр А. Об обычном праве Кавказских горцев: Пер. с немецкого // РФ ИИЯЛ, Ф. I. Оп.I, Д. 368, Л. 13.
8. Из истории права народов Дагестана: (материалы и документы). Сост. А. С. Омаров. Махачкала, 1968.
9. Керимов Г.М. Шариат: закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. – CПб.: Изд-во «Диля», 2010. – С. 3.128
10. Кидирниязов Д.С. Экономические и культурные связи ногайцев Северо-Восточного Кавказа с соседними народами в XVIII-XIX вв. – Махачкала, 2010. – С. 45.
11. Косвен М.О. Этнография Кавказа. Исследования и материалы. – М., 1961.
12. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. Одесса, 1882. С. 27–28.142
13. Магомедов Н.А. Взаимоотношения народов Южного Дагестана и России в XVIIIXIX вв. (экономический, политический и культурный аспекты). – Махачкала, 2008.
14. Магомедова З.А Истоки арабо-мусульманской культуры в Дагестане // Исламоведение. – 2010. - № 4. – С. 67-72.
15. Магомедова З.А. Cоциально-экономическое развитие Дагестана: реалии и перспективы // Экономика и социум. – 2014. - № 2-3 (11). – С. 178-181.
16. Магомедова З.А. Исторические сведения середины XIX в. в письмах наибов Дагестана//Историческая и социально-образовательная мысль. – 2014. - № 5. – С. 40-43.
17. Мусаева А.Г. Адатно-шариатское управление в Дагестане//Современные проблемы науки и образования. – 2014. - № 5; URL: www.science-education.ru/119-15091.
18. Мусаева А.Г. Вопросы социально-экономического развития народов нагорного Дагестана в трудах российских исследователей//Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – 2014. - № 11-1. – С. 202-204.
19. Мусаева А.Г. Вопросы формирования и развития системы права и общественных отношений народов Дагестана в работах российских ученых//Фундаментальные исследования. – 2014. - № 11-8. – С. 1864-1868.
20. Мусаева А.Г. Земледелие как одна из приоритетных областей сельского хозяйства горцев Нагорного Дагестана//Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – 2014. - № 8. – С. 88-89.
21. Мусаева А.Г. Некоторые сведения о союзе вольных общин Нагорного Дагестана –Бакъльулал (Гумбете) В XIX – начале ХХ В. (историко-правовой аспект)/ Современные проблемы науки и образования. – 2014. - № 6. URL: www.science-education.ru/120-15762.
22. Мусаева А.Г. Правовые и этическо-нравственные способы самоочищения в дагестанском обществе.// Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – 2014. - № 12-2. – С. 75-77.
23. Мусаева А.Г. Реформирование правовой системы Дагестана в ХIХ начале ХХ вв.//Современные проблемы науки и образования. – 2014. - № 5. URL: www.science-education.ru/119-14989.
24. Мусаева А.Г. Социально-экономические причины отходничества в Нагорном Дагестане во второй половине XIX-начале XX веков.//Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – 2014. - № 6-1. – С. 160-162.
25. Мусаева А.Г. Становление и развитие адатно-правовой системы у горских народов Дагестана // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2014. - № 10.8.
26. Мусаева А.Г. Традиционные промыслы Нагорного Дагестана после присоединения к России в ХIХ - начале ХХ вв. // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гуманитарные науки. – 2014. - № 1 (26). – С. 20-24.
27. Мусаева А.Г. Характерные черты адатного права у горцев Дагестана//Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – 2014. - № 10-1. – С. 243-245.
28. Мухаммад ибн Идрисаш-Шафи‘и (767–820 гг. по григор.) – выдающийся богослов и мухаддис. Url.:http://http://umma.ru/vera-i-musulmanskoe-bogoslovie/2535-imam-ash-shafii (дата обращения – 14 сентября 2010 г.).
29. Сайдумов Д. Х. Суд, право и правосудие у чеченцев и ингушей (ХVIII–ХХ вв.): Диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук. Грозный, 2014.
30. Сигаури И.М. Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времен. Т. II. – М., 2001. – С. 16.
31. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. – М.: Наука, 1986. С. Шихсаидов А.Р. (1969) Ислам в средневековом Дагестане. VII-XV вв. – Махачкала. Шихсаидов А.Р.