<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал Современные проблемы науки и образования</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2070-7428</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-18527</article-id>
      <title-group>
        <article-title>ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Желтов</surname>
              <given-names>М.П.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Zheltov</surname>
              <given-names>M.P.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>zheltov_mp@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff2ee0ccfd"/>
        </contrib>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Желтов</surname>
              <given-names>В.П.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Zheltov</surname>
              <given-names>V.P.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>zheltov42@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff2ee0ccfd"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="aff2ee0ccfd">
        <institution xml:lang="ru">ФГБОУ ВПО «ЧГУ им. И.Н.Ульянова»</institution>
        <institution xml:lang="en">Chuvash State University</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2015-01-16">
        <day>16</day>
        <month>01</month>
        <year>2015</year>
      </pub-date>
      <issue>1</issue>
      <fpage>1727</fpage>
      <lpage>1727</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://science-education.ru/ru/article/view?id=18527</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>В статье рассматривается сознание как деятельность. Сознание всегда интенционально. Деятельность сводится к мотивациям. Главная мотивация – будь как человек. В связи с этим построены чудесные сады, дороги, есть озёра и леса. И мир видит этого человека. Это действие синергетического сознания. Все превращается в реальный материальный мир. Однако, его будущее не определено. Деятельность сводится к идеальному плану. Нужно строить двор, подворье, то есть строить усадьбу. Нужно видеть, предвидеть и действовать. Ситуации могут быть разными. Пословица многогранна и противоречива. Таков механизм формирования этничности. Пословицы обладают как моделирующими, так и нормативными функциями. Они ориентированы на здравый смысл. Как говорят, и волки сыты, и овцы целы. Истина оформляется только в диалоге. Большая выборка пословиц является регулятором повседневной практической деятельности. Здравый смысл всегда приводит к согласию. Он выступает в роли судьи. При достаточно умелом подборе пословиц, можно связать их в целое. Например, они покрывают все этапы этнической деятельности.</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>The article deals with consciousness as an activity. Consciousness is always intentional. Activity is reduced to motivation. The primary motivation is to be a human. In this regard, were built beautiful gardens, roads, lakes and planted forests. And the world sees this man. This is the action of the synergistic effect of consciousness. Everything turns into a real material world. However, its future is uncertain. Activity is reduced to a perfect plan. One need is to build a courtyard, the courtyard, that is, to build a mansion. Needs to see, anticipate and act. Situations may vary. Proverbs are multifaceted and contradictory. This is the mechanism of formation of ethnicity. Proverbs have both modeling and regulatory functions. They are focused on common sense. As they say: «the wolves are fed and the sheeps are safe». Truth is made only in the dialogue. A large sample of proverbs is a regulator of everyday activities. Common sense always leads to an agreement. It plays the role of a judge. At sufficiently skillful selection of proverbs, you can link them together. For example, they cover all the stages of ethnic activities.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>этническая деятельность</kwd>
        <kwd>увэй</kwd>
        <kwd>сознание</kwd>
        <kwd>интенциональность</kwd>
        <kwd>пословицы</kwd>
        <kwd>методика</kwd>
        <kwd>метафора</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>ethnic activities</kwd>
        <kwd>Wuwei</kwd>
        <kwd>consciousness</kwd>
        <kwd>intentionality</kwd>
        <kwd>proverbs</kwd>
        <kwd>technique metaphor</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref>
        <note>
          <p>1. Гусев С.С., Пукшанский Б.Я. Обыденное мировоззрение: структура и способы организации. – СПб., 1994.  – С. 3-4.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>2. Желтов М.П. Проблема принятия решений.  – Чебоксары, 2001. – 180 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>3. Кукушкина Е. Обыденное сознание, обыденный опыт и здравый смысл // Философские науки. 1986. № 4. – С. 126-132.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>4. Лучанкин А.И. Методические проблемы исследования традиций народной культуры  // Философские науки. 1986. №6. – С. 6-10.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>5. Паремиологический сборник / Сост. Г. Л. Пермяков. – М., 1978. – 105 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>6. Пермяков Г.Л. Основы структурной паремиологии.  – М.: Наука, 1988. – 235 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>7. Петрухин А.И. Мировоззрение и фольклор. – Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1971. –  17 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>8. Чернов В.И. Философия и фольклор. – Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1964. – 200 с.</p>
        </note>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
