Звукореализация иранской классической музыки, обладающей унифицированным корпусом правил, рекомендаций и норм создания музыки, основывается на обширном формульном своде, именуемом термином радиф и охватывающем двенадцать (в некоторых версиях тринадцать) систем: дастгахов и авазов. Одним из способов использования материала радифа является принцип мораккабнавази (буквально «сложное» или «составное исполнение музыки»), отличающий искусство подлинных мастеров, поскольку требует глубокого понимания функциональных и ладовых особенностей мелодических моделей (гуше) радифа. Мораккабнавази подразумевает переход из ладовой системы одного дастгаха или аваза в ладовую систему другого и иногда называется «модуляцией», хотя этот термин не отражает всей сути данного феномена. Целью статьи является исследование механизма мораккабнавази, выявление закономерностей его применения на практике, рассмотрение приемов мораккабнавази в рамках формульного фонда радифа. Обобщая и систематизируя различную информацию, полученную в ходе изучения научных изданий, в том числе на персидском языке, а также анализа нотных публикаций, записей исполнения и данных, полученных от представителей традиции, автор выявляет различные направления и способы осуществления мораккабнавази, вводит в отечественный научный оборот термины «гуше-мост» и «форуд-мост», обнаруживает влияние этого принципа на компоновку мелодических моделей в радифе. Учитывая дефицит русскоязычной литературы, освещающей иранскую классическую музыку, данная статья будет интересна исследователям, изучающим музыку Ирана, стран Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии, а также послужит дополнительным материалом, расширяющим знания о принципах ладового мышления в древних музыкальных культурах и способах реализации этих принципов в современном музыкальном искусстве.

The performance of the Iranian classical music, which has an unified body of rules, recommendations and standards in the creation of music, is based on a large formula`s corpus, referred to by the term radif and covering twelve (in some versions of thirteen) systems: dastgahs and avazes. One of the principles of use of the radif`s material is the principle morakkabnavazi (literally «complex» or «composite performance of music»), which characterizes the true masters of the art, because it requires a deep understanding of functional and mode features of the melodic models (gushehs) of the radif. Morakkabnavazi implies the transition from modal system of one dastgah or avaz to the modal system of another one and is sometimes called «modulation», although this term does not reflect the whole essence of this phenomenon. The aim of the article is to study the mechanism of morakkabnavazi, the regularity of its application in the practice, consideration of the techniques morakkabnavazi within formula`s corpus of radif. Generalizing and systematizing various information detected during the study of scientific publications, including Persian, analysis of musical publications, records and data received from the representatives of the tradition, the author identifies various ways of implementing morakkabnavazi, introduces the domestic scientific use the term «gusheh-bridge» and «forud-bridge», reveals the impact of this principle on the arrangement of the melodic models in radif. Given the shortage of the Russian literature, covering Iranian classical music, this article will be of interest to researchers, studying the music of Iran, countries of the Middle East, Central Asia, and it is userful as additional material that extends knowledge about the principles of modal thinking in the ancient musical cultures and ways of implementing these principles in contemporary music.