Большое значение для исследования сущности обычного права народов Дагестана является изучение источников обычного права, характеризующих как содержание, так и процесс развития обычного права. К источникам обычного права, как правило, относят адат и шариат. Почти у всех народностей Дагестана существовали различные формы примирительного правосудия. Среди ни, в первую очередь, нужно назвать третейство или маслаат, который играл важную роль в формировании адатов. Маслаат – Маслахат слово арабское и в переводе означает общее благо, выгода, в интересах сторон. Маслагат настолько определяет начала дагестанского обычного права, что к разбирательству уголовных и гражданских дел приступали лишь после попыток примирения тяжущихся сторон. Маслаат проводили при разбирательстве различных уголовных и гражданских правонарушений.
Of great importance to study the essence of the customary law of the peoples of Dagestan is the study of the sources of customary law, describing both the content and the process of development of customary law. Sources of customary law, as a rule, include the ADAT and Sharia. Almost all nationalities of Dagestan existed various forms of reconciliatory justice. Among no, first of all, you need to call trecastle or Maslahat, which played an important role in the formation of ADAT. Maslahat - Maslakhaty the word is Arabic and means " the common good, the benefit, in the interests of the parties. Maslahat so defines the beginning of Dagestan customary law, that the trial of criminal and civil cases were initiated only after attempts at reconciliation litigants. Maslahat conducted in the proceedings of various criminal and civil offenses.
1. Азизова П.М.Хозяйственная деятельность Каралал: Земледелие.//Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. Выпуск №12-2014 г.
2. Бекишиева С.Р. Правовые системы Северного Кавказа. Проблемы развития в современных условиях // Закон и право. 2011. № 1. С. 11-13.
3. Бекишиева С.Р.Проблемы применения примирительных процедур на Северном Кавказе в современный период// http://www.rusnauka.com.
4. Волгина А.П.Характеристика институтов обычного права у северокавказских народов//www.superinf.ru.
5. Исмаилов М.А. Гасанова З.И. Селимова А.М. Роль и значение института маслаат в обычном праве народов Дагестана. //Архив научных публикаций //www.rusnauka.com.
6. Магомедова З.А. Традиции арабо-мусульманской культуры в Дагестане в XVIII - начале XIX в// Конференция Дибир-Кади из Хунзаха и вопросы гуманитарного наследия дореволюционного Дагестана. Материалы юбилейной научной сессии, посвящённой 270-летию со дня рождения учёного. 2012 Издательство: Институт языка, литературы и искусства им. Г. Цадасы Дагестанского научного центра РАН (Махачкала)
7. Магомедова З.А. Влияние арабо-мусульманских традиций на формирование культуры народов Дагестана. Современные проблемы общественно-гуманитарных наук (теория и практика) Махачкала, 2010.
8. Магомедсалихов Х.Г Маслаат – самобытная форма разрешения конфликтов.//Вопросы истории, №6 - 2008 - C. 5
9. Мусаева А.Г. Адатно-шариатское управление в Дагестане.// Современные проблемы науки и образования. – 2014. – № 5; URL: www.science-education.ru/119-15091.
10. Мусаева А.Г. Вопросы формирования и развития системы права и общественных отношений народов Дагестана в работах российских ученых. //Фундаментальные исследования. №11 за 2014 год - стр. 1864 – 1868.
11. Мусаева А.Г. Реформирование правовой системы Дагестана в ХIХ начале ХХ вв. // Современные проблемы науки и образования. – 2014. – № 5; URL: www.science-education.ru/119-14989