В статье рассматриваются теоретические подходы к описанию механизма этнокультурной ментальной системности, регулирующего согласованное взаимодействие языковых и мыслительных процессов в ситуации речевого общения. Под этнокультурной ментальной системностью в настоящей работе понимается подчинённость языковых и мыслительных процессов национальным концептуальным системам, определяющих национальную специфику всего процесса порождения речи, начиная с замысла и завершая способами «овнешнения» мысли. В статье приводятся доводы в пользу того, что механизм этнокультурной ментальной системности генетически восходит к процессам формирования национальной концептосферы и языка как средства осуществления речевого общения. В работе сделан вывод о том, что мыслительные категории, а также внутренние этнокультурные способы формирования мысли являются имманентными концептуальным знаниям представителей данной этнокультурной общности, равно как и внешние этнокультурные способы выражения мысли имманентными не только структурным особенностям соответствующих языков, но, в первую очередь, концептуальным системам их носителей.
This article dwells upon theoretical approaches to description of mechanisms of ethnocultural mental systemacy regulating consistent interaction of language and mental processes in a speech communication situation. Ethnocultural mental systemacy is understood as subordination of language and mental processes to national conceptual systems defining national specificity of speech generation process starting with intent and ending with the ways of external expression of a thought. This article presents arguments that the mechanism of ethnocultural mental systemacy genetically go to processes relevant to formation of national sphere of concepts and language as a means of speech communication. This article concludes that mental categories as well as internal ethnocultural ways of formation of thought are immanent conceptual knowledge of representatives of a given ethnocultural community as well as external ways of expressing thoughts immanent not only to structural peculiarities of corresponding language systems but, in the first place, to conceptual systems of native speakers.
1. Гумбольдт В. Избранные труды по языкознании. – М.: Прогресс, 1984. – 397 с.
2. Жинкин Н.И. О кодовых переходах во внутренней речи // Вопросы языкознания. –1964. – № 6. – С. 26-38.
3. Кабалоева Л.Б. К вопросу о факторах, определяющих внутренние этнокультурные способы формирования мысли // Вестник Северо-Осетинского государственного университета имени К.Л.Хетагурова. «Общественные науки». – 2012. – № 2. – С. 307-309.
4. Кабалоева Л.Б. К вопросу о формировании механизмов, контролирующих этнокультурную «адекватность» порождаемых смыслов // Вопросы когнитивной лингвистики. – 2014. – № 4 (041). – С. 127-132.
5. Краткий словарь когнитивных терминов / Кубрякова Е.С., Демьянков В.З., Панкрац Ю.Г., Лузина Л.Г. – М.: МГУ, 1996. – 245 с.
6. Никитин М.В. Лексическое значение слова (структура и комбинаторика): Учеб.пособие. – М.: Высшая школа, 1983. – 127 с.
7. Пиаже Ж. Избранные психологические труды. – М., «Просвещение», 1969. – 659 с.
8. Слобин Д., Грин Дж. Психолингвистика. Перевод с английского Е.И. Негневицкой / Под общей редакцией и с предисловием доктора филологических наук А.А.Леонтьева. – М.: Прогресс, 1976. – 336 с.
9. Сорокин Ю.А. Культурология и психолингвистика: цели и методы // Вопросы психолингвистики. – 2006. – № 3. – С.8-11.
10. Тарасов Е.Ф. Язык как средство трансляции культуры // Язык как средство трансляции культуры. – М.:Наука, 2000. – С. 45-53.