В статье рассмотрена возможность анализа и численного определения риска возникновения и предупреждения межконфессиональных и межэтнических конфликтов на основе модели психосоциального диссонанса. Ключевым моментом (точкой выбора) в межконфессиональном и межэтническом взаимодействии является психосоциальный диссонанс, который определяется как несоответствие представлений субъектов взаимодействия и возникающего психического напряжения. Энергия психического напряжения может быть направлена либо на развитие (расширение области представлений субъектов взаимодействия), либо на конфликт. Модель психосоциального диссонанса адекватно описывает механизм возникновения межконфессионального и межэтнического конфликта, а математическая модель психосоциального диссонанса позволяет численно оценить риск возникновения межконфессионального и межэтнического конфликта. Из модели психосоциального диссонанса следует, что для предупреждения межконфессионального и межэтнического конфликта необходимо сближение представлений субъектов межконфессионального и межэтнического взаимодействия.
In article possibility of the analysis and numerical definition of risk of emergence and the prevention of the interfaith and interethnic conflicts on the basis of model of a psychosocial dissonance is considered. The key moment (a choice point) in interfaith and interethnic interaction is the psychosocial dissonance which is defined as discrepancy of representations of subjects of interaction and the arising mental tension. Energy of mental tension can be aimed or at the development (expansion of area of representations of subjects of interaction), or at the conflict. The model of a psychosocial dissonance adequately describes the mechanism of emergence of the interfaith and interethnic conflict, and the mathematical model of a psychosocial dissonance allows to estimate risk of emergence of the interfaith and interethnic conflict in number. Follows from model of a psychosocial dissonance that the prevention of the interfaith and interethnic conflict requires rapprochement of representations of subjects of interfaith and interethnic interaction.
1. Асадуллина С.Х. Психология виртуального конфликта. – СПб.: Нестор, 2003. – 224 с.
2. Васина В.В., Халитов Р.Г. Нелинейная модель психосоциального диссонанса как характеристика взаимодействия личности, социальных групп, общества / В.В. Васина, Р.Г. Халитов // Городское здравоохранение. – 2009. – № 2. – С.23-25.
3. Налимов В.В. Облик науки. – СПб.; М.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. – 368 с.
4. Нуруллин Р.А. Метафизика виртуальности. – Казань: Изд-во КГТУ, 2009. – 525 с.
5. Халитов, Р.Г., Юсупов И.М. Нелинейная модель психосоциального диссонанса / Р.Г. Халитов, И.М. Юсупов // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С.Пушкина. Серия Психология, 2008. – № 3. – С. 140-148.
6. Халитов Р.Г. Модель психосоциального диссонанса в половозрастных социальных группах (на примере коммуникативно-волевых компонентов психики) / Р.Г. Халитов // Экспериментальная психология. – 2010. – № 3. – С. 135.
7. Халитов Р.Г. Конфликт как потенциал развития / Р.Г. Халитов // Социальный мир человека – Вып. 4: Материалы IV Всероссийской конференции с международным участием «Человек и мир: психология конфликта и риска инноваций», Ижевск, 28–30 июня 2012 г. / под ред. Н.И. Леонова. – Ижевск: ERGO, 2012. – 172 с. – С. 19–22.