Ключевым аспектом данной статьи является рассмотрение проблемы присутствия в старообрядческой культуре признаков эволюции и изменения. Современный взгляд на старообрядческую традицию, в отличие от мнения ученых XIX–XX вв., заключается в рассмотрении этой традиции как развивающейся культурной системы. На примере саратовской региональной старообрядческой традиции автор статьи показывает, что в культуре, ориентированной на канон, эволюция не только находит проявление, но и приобретает свою специфику. При этом автор стоит на современной методологической позиции многолинейной эволюции, что максимально эффективно проявляет себя при изучении традиционных культур. В статье выявляется специфика эволюции в рамках старообрядческой культуры, называются ее основные признаки. 1) Отсутствие процесса постепенного усложнения и развития своей культурной системы. Изменения, которые происходят в рамках старообрядческой культуры, не носят принципиально инновационного характера, их можно охарактеризовать как варьирование, обновление исходной канонической модели. 2) Процессы обратимости в данной культурной системе являются не буквально обратимыми, а только относительно обратимыми. 3) Практика воссоздания в данной культуре, как правило, носит творческий, генеративный характер. 4) Развитие в рамках старообрядческой культурной системы происходит неравномерно и несинхронно в разных локусах и периодах.

The present article is focused upon the issue of evolution and changes in old-believers’ culture and the signs of their presence. The modern approach to studying the old-believers’ tradition, in contrast to that of the XIX-XX century scientists consists in regarding this tradition as a developing cultural system. Saratov regional old-believers’ tradition illustrates the fact that evolution in a canon-oriented culture is not only present, but also has its characteristic features. The author of the research follows the modern methodology of multilinear evolution which is specially effective in studying traditional cultures. The article highlights some specific features of the evolution of the old-believers’ culture, mentioning its main characteristics. 1) The absence of the process of gradual complication and development of a cultural system. The changes happening in the old-believers’ culture can hardy be called innovations; they can be characterized as variation and renewal of the canonical model. 2) The processes of reversibility in the cultural system under discussion are relatively reversible rather than completely reversible. 3) The practice of recreation in this culture is, as a rule, creative and generative. 4) The development of the old-believers’ cultural system is neither uniform, nor simultaneous.