На основе анализа дуальной природы социально-биологической сущности человека как объекта философского и биосоциального знания в процессе целенаправленной деятельности и сотрудничества выявлено, что полная зависимость вышеуказанных модификаций только от антропосоциогенеза признана ошибочной. В настоящее время наблюдается поворот к ценностным проблемам жизнедеятельности человека, сотрудничества, самовыражения своего назначения в жизни, интеграции экологической, валеологической и духовно направленной деятельности, жизненного смысла и деятельностного отношения к миру. Определено, что потенциал человека как объекта философского и биосоциального знания является на сегодняшний день самым ценностным ориентиром в направлении различных исследований. Установлено, что единая систематическая теория человека насчитывает немало попыток ее решения в различных областях, но пока остается невыполнимой задачей. Одним из важнейших направлений проблематичного характера признается формирование концептуальных подходов в постижении соотношений природного и социального в историческом и индивидуальном развитии человека в процессе антропосоциогенеза. Произведен анализ динамики сменяющих друг друга и, в то же время, вытекающих одна из другой и существующих параллельно концепций дуополярности сущности человека: космоцентрической, философско-теологической, религиозно-этической, атеистическо-материалистической, гуманистической и т.д., проникающих в суть человеческой природы от духа как вершины наивысшего проявления до физической стороны.

Based on the analysis of the dual nature of social and biological nature of man as an object of philosophical and biosocial knowledge in the process of purposeful activity and cooperation revealed that the total dependence of the above modifications only social evolution considered erroneous. Currently, there is a turn to value human life issues, cooperation, self-expression of his purpose in life, to integrate environmental, and spiritual direction stay healthy activity, sense of life and activity relationship to the world. Determined that the potential of the human being as an object of philosophical and biosocial knowledge is by far the most valuable reference points in the direction of the various studies. It is found that the single systematic theory of man has many attempts to solve it in different areas, but it remains a daunting task. One of the most important areas deemed problematic formation of conceptual approaches in understanding natural and social relations in the historical and individual human development during social evolution. The analysis of the dynamics of changing each other and, at the same time resulting from one another and parallel to the existing concepts duality human essence: cosmocentric, philosophical and theological, religious, ethical, atheistic, materialistic, humanistic, etc., penetrating into the essence of human the nature of the spirit as the highest peaks to the physical manifestations of the parties.