<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал Современные проблемы науки и образования</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2070-7428</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-15386</article-id>
      <title-group>
        <article-title>МОТИВ ТАНЦА В СТРУКТУРЕ ЭПИЧЕСКОГО ПОВЕСТВОВАНИЯ ОСЕТИНСКОЙ «НАРТИАДЫ»</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Кусаева</surname>
              <given-names>З.К.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Kusaeva</surname>
              <given-names>Z.K.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>kusaevaz@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff80b77cee"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="aff80b77cee">
        <institution xml:lang="ru">Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева Владикавказского научного центра Российской академии наук и Правительства Республики Северная Осетия – Алания</institution>
        <institution xml:lang="en">North Ossetian Institute of Humanities and Social Studies after V.I. Abaev of the Vladikavkaz Science Centre of Russian Science Academy and Government of North Ossetia – Alania</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2014-06-16">
        <day>16</day>
        <month>06</month>
        <year>2014</year>
      </pub-date>
      <issue>6</issue>
      <fpage>1249</fpage>
      <lpage>1249</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://science-education.ru/ru/article/view?id=15386</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>В данной статье рассматривается мифоэпическая основа народного хореографического искусства осетин. А также значение и роль мотива танца в структуре эпического повествования осетинской «Нартиады», где танец зачастую выступает в качестве сюжетообразующего компонента. И во многих сказаниях ему отводится значительная роль. Важно, что культурные трансмиссии, которые в значительной степени отразились на творческом сознании народа, способствовали модификации и инверсии традиционных структур и жанров различных видов художественного творчества, в частности, танцевального фольклора. Культовый аспект осетинских народной хореографии подкреплен ее устойчивой распространенностью в обрядовой культуре, поскольку танцы всегда являлись неотъемлемым компонентом праздничных ритуалов. В следствие этого, танцевальный фольклор осетин, посредством мифоэпических влияний, стал одним из важных и достаточно надежных источников сведений об осетинской мифологии.</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>The article discusses mythoepic borrowings into the artistic discourse of Ossetic folk choreography  as well as the significance and role of   motif in “Nartiade”, Osset’s epic narrative where the dance  acts as motif "build up" in many cases. And in many tales it has a major role. It is important that cultural transmission, which greatly affected the creative minds of the people, and contributed to the modification and inversion of traditional structures and genres of various forms of arts, in particular dance folklore. Ceremonial aspect of Ossetic folk choreography is baked by  sustainable prevalence  in  sacral  culture so far as dances were always an integral component of the festive rituals. Therefore ossetic folk dance due to certain mythoepic impacts becomes one of the most reliable and significant resources for finding information on Ossetic mythology.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>Нартовский эпос</kwd>
        <kwd>танцевальный фольклор</kwd>
        <kwd>архетип</kwd>
        <kwd>инициация</kwd>
        <kwd>мифологическое сознание</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>Narta epos</kwd>
        <kwd>folk dance</kwd>
        <kwd>archetype</kwd>
        <kwd>initiation</kwd>
        <kwd>mythological consciousness</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref>
        <note>
          <p>1.	Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература. – Владикавказ: Ир, 1990. – 640 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>2.	Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. I. – М.–Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1958. – 656 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>3.	Бязрова Л. Творчество Махарбека Туганова в контексте времени // Национальный колорит. Журнал Союза художников РСО – Алания. №1 (11), 2011.48 с..</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>4.	Газданова В.С. Традиционная осетинская свадьба. Миф, ритуалы и символ // Золотодождь. Исследования по традиционнои&amp;#774; культуре осетин. Владикавказ, 2007. –  438 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>5.	     Каргиев Б. Осетинские обычаи и обряды. – Владикавказ, 1991. – 248 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>6.	     Кусаева З.К. Гендерный контекст обрядов инициации в мифо-ритуальных практиках осетин // Вестник СОГУ №4. – Владикавказ, 2011.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>7.	Мелетинский 2012 – Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Академический Проект, 2012.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>8.	Осетинские нартские сказания 1948 – Осетинские нартские сказания / Отв. ред. К.Д. Кулов. Дзауджикау, 1948.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>9.	    Салагаева З.М. Ирон ад&amp;#230;мон сф&amp;#230;лдыстад. Осетинское народное творчество 2007 – Ирон ад&amp;#230;мон сф&amp;#230;алдыстад. Осетинское народное творчество/Сост. Дз&amp;#230;уджыхъ&amp;#230;у, 2007. Т. 2. –  634 с..</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>10.	Салбиев Т.К.. Этиология социума в осетинской традиционной хореографии (Танец Хонга) // Вопросы истории и культуры народов России. Владикавказ, 2010.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>11.	Туганов М.С. Как я работал над картинами «Нартских сказаний». Мах дуг, 1949, №7. – 238 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>12.	Уарзиати B.C. Избранные труды: Этнология. Культурология. Семиотика / Сост. В.А. Цагараев, Е.М. Кочиева. &amp;#8722; Владикавказ: Проект-Пресс, 2007. – 552 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>13.	Уарзиати В.С. Этнокультурные встречи в народной хореографии осетин // Молодые ученые Осетии – 70 летию Великого Октября. Орджоникидзе, 1988.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>14.	Фидарова Р.Я. Художественная культура осетинского народа. М.: Наука, 2007.328 с.</p>
        </note>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
