Исследуется роль и значение мусульманских лидеров в народно-освободительной борьбе народов Северного Кавказа первой половины XIX века. Анализ источников и различных материалов показывает, что усиление позиций ислама в кавказском регионе были вызваны не вмешательством мусульманских государств и агитацией международных эмиссаров, а главным образом, колониальной политикой самодержавия, направленной против укрепления ислама среди горских народов. В вопросах политики круг дагестанских религиозных лидеров на основе их устремлений и идеалов подразделялись на различные группы. На это влияли стремительные изменения в политической конъюнктуре XIX века. Основными темами идеологического противостояния в мусульманской элите стали вооруженный джихад, объявленный имамами, их требование признать единственно верным их понимание шариата, применение насильственных действий не только по отношению к неверным, но и против мусульманских противников движения. Российское командование на Кавказе, понимая роль традиционного авторитета мусульманских богословов среди населения, пыталось подорвать основы религиозной идеологии, решить которую пыталось не только с помощью оппозиционно настроенных к имамам представителей местных алимов, но и представителей Татарии и Крыма.

Explores the role and importance of Muslim leaders in the national liberation struggle of the peoples of the North Caucasus in the first half of the nineteenth century. The analysis of the sources and of different materials shows that the strengthening of Islam in the Caucasus region have not been caused by the intervention of Muslim States and agitation international emissaries, and mainly, the colonial policy of the autocracy against the strengthening of Islam among the mountain peoples. In the policy circle Dagestan religious leaders based on their aspirations and ideals, can be divided into different groups. It was influenced by the rapid changes in the political climate of the nineteenth century. The main themes of ideological confrontation in the Muslim elite steel armed Jihad declared by the imams, their requirement to recognize the only true understanding of Sharia law, retaliatory violence is not only incorrect, but also against the Muslim opponents of the movement. The Russian command in the Caucasus, understanding the role of traditional authority in the Muslim theologians among the population, tried to undermine the basis of religious ideology, to decide which sought not only by opposition to the imams of the local ulama, but also representatives of Tatarstan and Crimea.