В работе исследуется методика преподавания Закона Божия в Симбирской чувашской учительской школе (основное образовательное учреждение по подготовке квалифицированных педагогических кадров в Чувашии в конце ХIX – начале ХХ века). Рассматривается успешно применяемая в данной школе уникальная методика преподавания «Закона Божия», которая была составлена на основе опыта чувашских педагогов-практиков. Были выделены основные элементы данной методики, которые в школе И. Я. Яковлева называли «приемами». Даже проводя преподавание по учебнику катехизиса митрополита Филарета Московского, законоучитель излагал катехизические истины современным для учеников русским языком. Главной целью преподавания являлось осмысленное понимание. Учащихся учили аргументировать катехизические истины наиболее доступными для собеседника приемами. Учителя делали всё возможное для того, чтобы заучивание текстов Священного Писания было вполне сознательным и осмысленным. В Симбирской чувашской учительской школе на уроках «Закона Божия» законоучителя применяли прием дополнений и примеров. Для более осмысленного и глубокого понимания учащимися смысла урока, учитель дополнял содержание урока не только примерами из жизни, но и сведениями из различных областей богословия и Священной истории. При изучении катехизиса законоучитель наиболее отдавал предпочтение вопросо-ответной форме.

We study teaching methodology of the Law of God at the Simbirsk Chuvash teachers´ school (the main educational institution for the training of qualified teachers in the Chuvash Republic in the late XIX - early XX century). A unique method of teaching the "Law of God", which was compiled on the basis of the experience of the Chuvash teachers practitioners is considered successfully used at school. The key elements of this methodology were identified, which at the I. Yakovlev´s school were called "methods". Even teaching catechism with the textbook by Metropolitan Filaret of Moscow, the teacher of the Law expounded catechetical truths for modern students using the Russian language. The main goal of teaching was meaningful understanding. Students were taught to argue catechetical truths most accessible to the interlocutor techniques. Teachers did everything possible to memorize the Scriptures quite conscious and meaningful. At the Simbirsk Chuvash teachers´ school at the lessons on the "Law of God" teachers used ways of additions and examples. For more meaningful and deeper understanding of students´ sense of the lesson, the teacher added the content of the lesson not only with examples of life, but also with information from various fields of theology and sacred history. In studying the catechism the teacher favored question-and-answer form most of all.