В работе дан анализ особенностей формирования культуры Сибири, позволяющих сохранять стабильность социокультурной ситуации в полиэтнической и поликонфессиональной среде. Показано, что присоединенная Сибирь, являясь органической частью культуры России, дала собственную субкультуру. Выявлено, что к основной характеристике сибирской культуры можно отнести сочетание высокой степени терпимости представителей различных культур с жизнеспособностью и стабильностью национальных групп. Сложность и многомерность объекта исследования определяет использование комплексного подхода к познанию историко-культурных явлений, позволяющего применять достижения различных исследовательских направлений, имеющих свою сферу изучения. Возможности позитивизма в сочетании с семиотическим подходом позволяют сфокусировать внимание не только на социальных структурах или на человеческом сознании и поведении, но выявляет способ взаимодействия тех и других в развивающейся общественной системе и в изменяющейся культурной среде, которая эту систему оправдывает и поддерживает.
The paper analyzes the peculiarities of formation of Siberia culture that preserve the stability of the socio-cultural situation in the multi-ethnic and multi-religious environment. Was demonstrated that adjoin Siberia, being an integral part of Russian culture, gave its own subculture. Revealed that the main characteristic of the Siberian culture includes the combination of high degree of tolerance of representatives’ of different cultures with viability and stability of various national groups. Complexity and multidimensionality of the target of research define the usage of the integrated approach to the knowledge of historical and cultural phenomena, allowing usage of the achievements of various scientific fields, each with its own sphere of study. Capabilities of positivism in conjunction with semiotic approach allow focusing not only on the social structures or the human mind and behavior, but also revealing the way of interaction of both in the developing social system and in the changing cultural environment which justifies this system and supports it.
1. Алисов Д.А. Культура городов Западной Сибири (вторая половина XIX – начало XX вв.). – Омск : ООО «Издатель-Полиграфист», 2002. - С. 15-16.
2. Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников. – Харьков : Типография Губернского Правления, 1889. – С. 7, 145, 287, 288.
3. Городков Н.А. Быт первых русских поселенцев в Западной Сибири. – Тобольск : Тип. Тобол. епарх. братства, 1899. – С. 10-11.
4. Ислам: общество и культура. – Омск : Изд-во ОмГУ, 1994. – С. 15-16.
5. Лотман Ю.М. Семиосфера. - СПб. : Искусство—СПБ, 2000. - С. 257, 268.
6. Мартынов Л.И. Воздушные фрегаты. – Омск : Омское книжное издательство, 1985. - С. 16-17.
7. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х т. - М. : Прогресс, 1993. - Т. 1. - С. 495.
8. Селезнев А.Г. Символика народного ислама в Сибири // Традиционное сознание: проблемы реконструкции. – Томск : Издательство научно-технической литературы, 2004. - C. 161-163.
9. Юдалевич М. «Вы видите порывистых людей…» // Воспоминания о Л. Мартынове. - М. : Советский писатель, 1989. - С. 23.