<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал Современные проблемы науки и образования</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2070-7428</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-14243</article-id>
      <title-group>
        <article-title>ПОДРОСТКОВАЯ И ЮНОШЕСКАЯ СУБКУЛЬТУРА В ТРАДИЦИОННОМ ОСЕТИНСКОМ ОБЩЕСТВЕ</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Канукова</surname>
              <given-names>З.В.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Kanukova</surname>
              <given-names>Z.V.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>z.kanukova@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="afff8f6bde4"/>
        </contrib>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Марзоев</surname>
              <given-names>И.Т.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Marzoev</surname>
              <given-names>I.T.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>is-bek@yandex.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="afff8f6bde4"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="afff8f6bde4">
        <institution xml:lang="ru">ФГБУН Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева ВНЦ РАН и Правительства РСО-Алания</institution>
        <institution xml:lang="en">North Ossetian Institute of Humanitarian and Social Research. V.I. Abaeva VSC RAS and the Government of North Ossetia-Alania</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2014-04-11">
        <day>11</day>
        <month>04</month>
        <year>2014</year>
      </pub-date>
      <issue>4</issue>
      <fpage>534</fpage>
      <lpage>534</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://science-education.ru/ru/article/view?id=14243</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>В статье рассматривается вопрос о подростковой и юношеской субкультуре в традиционном осетинском обществе. Показано значение физической закалки в воспитании мальчиков, которая воспитывала в них выносливость, внимательность и целеустремленность. Спортивные состязания, танцы, народные игры рассматриваются как элементы физического воспитания молодежи. Институты искусственного родства: аталычество, молочное родство и побратимство были распространены во всех четырех осетинских обществах: Дигорском, Алагирском, Куртатинском и Тагаурском. На воспитание отдавали как мальчиков, так и девочек. Формированию поведенческой культуры молодежи способствовал и обряд побратимства. Характерными ценностными ориентациями молодежи в традиционном горском обществе считались трудолюбие, гуманизм, честность, смелость, выдержка, чувство долга, скромность, правдивость. Осетины, как и другие народы Кавказа, имели свою самобытную систему физического воспитания подрастающего поколения, обеспечивавшую всестороннее развитие, подготовку молодежи к жизни, труду, выступавшую важным способом социализации молодежи. Традиционная культура, этикетные нормы общения во многом определяют динамику социальной реальности, устойчивость и преемственность социальных практик, в том числе традиций межэтнического общения.</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>In article considered question about teen and youth subculture in traditional Ossetian society. Shows the importance of physical training in the education of boys, who raised them in endurance, care and dedication. Sports, dance, folk games are considered as elements of the physical education of youth. Artificial kinship: atalytchestvo, dairy relationship and fraternization were common in all four Ossetian societies: Digor, Alagir, Kurtat and Tagauri. On education gave both boys and girls. Was circulated twinning ceremony. Characteristic value orientations of young people in traditional mountain communities considered hard work, humanity, honesty, courage, endurance, sense of duty, modesty, honesty. Ossetians, like other peoples of the Caucasus, had its own distinctive system of physical education of the younger, generation which provides all-round development, training young people to live, work, is an important way of socialization of youth. Traditional culture and etiquette standards of communication, largely determine the dynamics of social reality, the stability and continuity of social practices, including traditions of interethnic communication.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>юношество</kwd>
        <kwd>субкультура</kwd>
        <kwd>воспитание</kwd>
        <kwd>Осетия</kwd>
        <kwd>искусственное родство</kwd>
        <kwd>традиции</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>young people</kwd>
        <kwd>subculture</kwd>
        <kwd>education</kwd>
        <kwd>Ossetia</kwd>
        <kwd>artificial kinship</kwd>
        <kwd>traditions</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref>
        <note>
          <p>1. Бязыров А.Х. Сказки об аталыках и воспитанниках – «хъанах» // Известия ЮОНИИ. Цхинвали. – Т.14.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>2. Зиссерман А. Отрывки из моих воспоминаний // Русский вестник. – 1878. – Т.1.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>3. Калоев Б.А. Осетины (Историко-этнографическое исследование). – М.: «Наука», 1967. – 241 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>4. Леонтович Ф. И. Адаты кавказских горцев: В 2-т. – Одесса, 1882. Т.1.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>5. Магометов А. Х. Клятва на крови // Кавказ. – 1992. - № 1. – С.14-15.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>6. Марзоев И. Т. Привилегированные сословия на Кавказе в XVIII – нач. XX вв. – Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2011. – 384 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>7. Пфафф Б. В. Путешествия по ущельям Осетии // Сборник сведений о кавказских горцах. – Тифлис. – 1871. – Т.1.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>8. Уарзиати В. С. Праздничный мир осетин. – М., 1995. – 305 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>9. Этнография и мифология осетин. Краткий словарь. – Владикавказ, 1994. – 284 с.</p>
        </note>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
