В статье рассматривается материальное воплощение в предметном мире семантического образа Великой Матери (Родовой Богини) – одного из главных сакральных образов финно-угорской культуры. Автором развивается мысль о необходимости сохранения в современных материальных носителях той уникальной смысловой этнокультурной составляющей образа Великой Матери, которую вмещали в себе и несли на протяжении столетий традиционные женские предметы, уходящие, в силу глобальных изменений общего культурного пространства, в прошлое, и уносящие с собой огромный пласт национальной культуры. При этом, на примере ювелирных украшений обосновывается мысль об имеющихся широких вариативных возможностях творческого поиска по расширению семантического ряда композиций, олицетворяющий Великую Мать, что позволит адаптировать и сохранить ее этнокультурный смысловой образ в современных предметах женского обихода.
The article describes material manifestation of semantic image of the Great Mother (Generic Goddess) – one of the main sacral images of Finno-Ugric culture - in object world. The author develops the idea about necessity to preserve that unique ethnocultural conceptual component of the image of the Great Mother, which traditional female articles - receding into the past due to global change in common cultural space and taking away rich body of national culture - contained and carried over for generations, by means of modern tangible medium. Moreover, by the example of jewelry the author demonstrates an idea that there are wide variable possibilities of creative research in terms of expansion of semantic range of design impersonating the Great Mother which will make it possible to adapt and preserve its ethnocultural conceptual image in modern articles of use by females.
1. Бортникова Н. В. Традиционная модель мира удмуртов в национальном женском костюме // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 5 (43): в 3-х ч. Ч. I. С. 44 – 46.
2. Бортникова Н. В. Материальные носители традиционной удмуртской символики // Финно-угорский мир. Международный журнал. – Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2013. - № 4 (17). – С. 77 – 81.
3. Бурнаев А. Г. Танцевально-пластическая культура мордвы (опыт искусствоведческого анализа): монография / А. Г. Бурнаев. – Саранск: Издательство Мордовского университета, 2012. – 256 с.
4. Виноградов С. Н. Развитие традиционных изобразительных мотивов удмуртов // Вестник Удмуртского университета. 1994 №5. Изд-во Удм. унив-та. С. 32 - 44.
5. Грибова Л. С. Пермский звериный стиль. Проблемы семантики. М.: Наука, 1975, 148 с.
6. Молчанова Л. А. Удмуртский народный костюм (история и символика). Ижевск, 2006. 132 с.
7. Шутова Н. И. Дохристианские культовые памятники в удмуртской религиозной традиции: опыт комплексного исследования. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН, 2001. 304 с.