Целью статьи является рассмотрение научного вклада представителя осетинской интеллигенции А. Цаллагова в этнографию Осетии. Проблемно-тематическими сферами историко-этнографического очерка А. Цаллагова являлись: жилище, земледелие, скотоводство, пища, свадебные обряды, родильные обряды, похоронные обряды, народные праздники. А. Цаллагов дал описание различных сторон социально-экономической и духовной жизни одного из крупных равнинных селений Северной Осетии – Гизели, образованного в 1858 году. Авторы пришли к выводу, что А. Цаллагов ввел в научный оборот много новых этнографических материалов по Осетии, в том числе оставил подробное описание общественного и семейного быта гизельцев. По мнению авторов, историко-этнографические материалы А. Цаллагова являются одним из важнейших источников и имеют большую историко-этнографическую ценность.
The aim of the article is to review the scientific contribution of the representative of the Ossetian intellectuals A. Tsallagov in Ethnography Ossetia. Problemno thematic areas of the historical-ethnographic essay A. Tsallagov were: housing, agriculture, animal husbandry, food, wedding ceremonies, birthing ceremonies, funeral rites, folk festivals. A. Tsallagov gave description of various aspects of socio-economic and spiritual life of one of the largest lowland villages of North Ossetia - Gisela, formed in 1858. The author concluded that A. Tsallagov introduced into scientific use many new ethnographic materials Ossetia, including a detailed description of left social and family life gizeltsev. According to the author, historical and ethnographic materials A. Tsallagov are one of the most important sources and have great historical and ethnographic value.
1. Газданова В.С. Традиционная осетинская свадьба: миф, ритуалы и символы. Владикавказ: Иристон, 2003. - 152 с.
2. Гостиева Л.К. Традиции воспитания детей в осетинской крестьянской семье (в конце XIX -начале XX века). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук / М, 1981.
3. Гостиева Л.К. Роль старшей женщины в семье (по материалам Северного Кавказа) // Женщина и свобода: пути выбора в мире традиций и перемен. Материалы Международной конференции 1993 г. М., 1994. - С.192 – 199.
4. Дзапарова Е.Б. Русскоязычная проза К.Л. Хетагурова в осетинских переводах (на материале перевода рассказа «Охота за турами» // Известия СОИГСИ. Владикавказ, 2012. №8. - С. 80-90.
5. Мамиева И В. В поисках слова: Автор и герой: динамика взаимоотношений. – Владикавказ: Ир, 2008. – 366 с.
6. Митр. Мохир Аксай (Описание составлено по данным, доставленным учит. Цаллаговым, инспектором народных училищ Терской области) // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1893. Вып. 16.- С. 30-36.
7. Осетины / Отв. ред. Цаллагова З.Б., Чибиров Л.А. М., 2012.
8. Тменов В.Х., Бесолова Е.Б., Гонобоблев Е.Н. Религиозные воззрения осетин (история религии - в истории народа): Хрестоматия. Владикавказ: Владикавказский научный центр РАН, 2000. -503 с.
9. Цаллагов А. Селение Гизель (или Кизилка) Терской области Владикавказского округа // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1893. Вып. 16. - С. 1-29.
10. Цаллагова З.Б., Гостиева Л.К., Бибилова Р.П., Джиоева Г.Х. Становление осетиноведения как отрасли российского академического кавказоведения // У истоков осетиноведения. Первые исследователи и собиратели осетинского фольклора и традиционной культуры Ответственный редактор: З.Б. Цаллагова. Владикавказ, 2013. - С. 4-30.