<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал Современные проблемы науки и образования</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2070-7428</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-13916</article-id>
      <title-group>
        <article-title>ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНОГО МИРА БИЛИНГВА: ФИЛОСОФСКИЙ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТЫ</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Бойко</surname>
              <given-names>С.В.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Boyko</surname>
              <given-names>S.V.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>sboyko938@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="affebc08ec3"/>
        </contrib>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Фомичева</surname>
              <given-names>А.А.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Fomicheva</surname>
              <given-names>A.A.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>sboyko938@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="affebc08ec3"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="affebc08ec3">
        <institution xml:lang="ru">Филиал ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургский государственный экономический университет»</institution>
        <institution xml:lang="en">Branch of “St. Petersburg State Economic University”</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2014-04-14">
        <day>14</day>
        <month>04</month>
        <year>2014</year>
      </pub-date>
      <issue>4</issue>
      <fpage>564</fpage>
      <lpage>564</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://science-education.ru/ru/article/view?id=13916</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>Духовный мир личности представляет собой сложную систему и формируется в течение всей жизнедеятельности человека. Важную роль в становлении духовного мира играет язык, на котором говорит человек: как родной, так и иностранный. Через язык раскрывается ментальность нации, ее культура.  Язык навязывает его носителю определенное видение мира, является основным инструментом формирования картины мира как исходного глобального образа мира, лежащего в основе мировидения человека. Следовательно, чем богаче лексика человека, чем большим количеством языков владеет человек, тем шире границы его мировоззрения, включающие  элементы как родной, так и иноязычной культуры.  В связи с этим духовный мир билингва как человека, владеющего двумя языками и элементами двух культур, с философской и социокультурной точек зрения представляет собой особый интерес. В процессе усвоения иностранного языка человек проникает в культуру носителей этого языка и подвергается воздействию заложенной в нем культуры, овладевает социокультурным кодом нации. В результате происходят изменения в языковой и национальной картинах мира человека, и в целом меняется качество личности, которая из монолингвальной  превращается в билингвальную. Целью статьи является рассмотреть основные составляющие духовного мира личности и обозначить в рамках философского и социокультурного аспектов особенности формирования духовного мира билингва.</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>The inner world of a personality represents аcomplex system itself and is formed over the entire life-activity of the person. The language which the person speaks (both native and foreign) plays an important role during the formation of the inner world of the person. The mentality and culture of a nation reveals through the language. The language imposes a certain vision of the world to its speakers, it is the main instrument for formation of a picture of the world as a global source image, underlying the world-view of the person. Therefore, the richer the vocabulary of the person is, the wider are the borders of his world-view including elements of a native and foreign-language culture. In this regard the inner world of a bilingual person knowing two languages and elements of two cultures, is of special interest from the philosophical and sociocultural points of view. In the course of learning of a foreign language, the person gets into the culture of a native speaker of this language and is affected by the culture in it and possesses a sociocultural code of the nation.  As a result there are changes in language and national picture of the world for the person; in general it changes the personality of the individual who turns from a monolingual into a bilingual.The purpose of the article is to review the basic components of the inner world of the personality  and to identify the features of formation of an inner world of a bilingual within philosophical and sociocultural aspects.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>билингвизм</kwd>
        <kwd>духовный мир</kwd>
        <kwd>мировоззрение</kwd>
        <kwd>картина мира</kwd>
        <kwd>культурный код</kwd>
        <kwd>аккультурация</kwd>
        <kwd>ментальность</kwd>
        <kwd>концептосфера</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>bilingualism</kwd>
        <kwd>inner world</kwd>
        <kwd>world-view</kwd>
        <kwd>world picture</kwd>
        <kwd>cultural code</kwd>
        <kwd>acculturation</kwd>
        <kwd>mentality</kwd>
        <kwd>conceptual sphere</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref>
        <note>
          <p>1.	Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Философские работы. Ч. I . – М.: Гнозис, 1994. – C. 56.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>2.	Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. – М., 1984.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>3.	Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка // Известия РАН. Сер.лит. и яз. – М., 1993. – Т. 52, № 1. – С. 3-9.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>4.	Маслова В.А. Лингвокультурология. – М., 2001.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>5.	Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. – М., 1997.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>6.	Сафронов Б.В., Дорогова Л.Н. Мир человека. – М.: Мысль, 1975. – C. 100-133.</p>
        </note>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
