<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал Современные проблемы науки и образования</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2070-7428</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-13448</article-id>
      <title-group>
        <article-title>МАНЬЕРИЗМ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Валиуллин</surname>
              <given-names>Ф.Р.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Valiullin</surname>
              <given-names>F.R.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>valiullinfarit@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff9b98ef59"/>
        </contrib>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Валиуллина</surname>
              <given-names>А.Ф.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Valiullina</surname>
              <given-names>A.F.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>AlfiyushaV@mail.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff9b98ef59"/>
        </contrib>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Ахметова</surname>
              <given-names>Л.Р.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Akhmetova</surname>
              <given-names>L.R.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>aklilya@bk.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff9b98ef59"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="aff9b98ef59">
        <institution xml:lang="ru">ГОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет Министерства образования и науки России»</institution>
        <institution xml:lang="en">State Educational Institution of Higher Professional Training «Kazan (Volga region) federal university of the Ministry of Education and Science of Russia»</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2014-03-10">
        <day>10</day>
        <month>03</month>
        <year>2014</year>
      </pub-date>
      <issue>3</issue>
      <fpage>750</fpage>
      <lpage>750</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://science-education.ru/ru/article/view?id=13448</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>Маньеризм – стиль живописи, возникший во второй половине XVI в. в Западной Европе. Специфика этого стиля, который называют иногда «осенью Возрождения», заключается в том, что он проповедовал новый эстетический идеал. Гуманистические идеалы Возрождения, воспевание человека как «меры всех вещей» ушло в прошлое. Маньеризм доводил до максимума проявления зла: боли, страданий, иррациональности поступков людей.  Сегодня маньеризмом именуется такая стилистическая вариация изобразительного искусства, в которой формальное начинает превалировать над содержательным. Маньеристичность подразделяют на внутреннюю (содержательную, настроенческую) и атрибутивную, формальную, проявляющуюся в линии, композиции, форме. Именно маньеристическая практика вызвала к жизни такой феномен, как субъективное видение мира, диалогичность произведения, в котором общаются зритель и художник.</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>Mannerism – artistic style that emerged in the second half of the XVI century in Western Europe. Specificity of that style, which sometimes called «autumn of the Renaissance», is that it had preached new aesthetic ideal. The Renaissance humanism, glorification of the human as «measure of all things» had filed as a history. Mannerism maximized manifestation of evil: pain, misery, irrationalism of people behavior. Nowadays the term mannerism describes stylistically variation of fine art in which the formalistic supersedes the substantial.  Style of mannerism divided into the inner (the substantial, the emotional) and the predicable, the formalistic demonstrated in lines, compositions and forms. It was mannerism that induced in to life the phenomenon like subjective view to life, the dialogueness of the creation in which spectator and artist intercommunicate.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>маньеризм</kwd>
        <kwd>Возрождение</kwd>
        <kwd>эстетический идеал</kwd>
        <kwd>композиция произведения</kwd>
        <kwd>колорит</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>mannerism</kwd>
        <kwd>The Renaissance</kwd>
        <kwd>aesthetic ideal</kwd>
        <kwd>composition of the creation</kwd>
        <kwd>coloration</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref>
        <note>
          <p>1.	Алпатов М.В. Немеркнущее наследие. - М., 1990. – С. 303.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>2.	Арутюнян Ю.И. К вопросу о восприятии средневековой традиции в культуре XVII - начала XVIII вв. // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. - 2011. - № 4. - С. 68-72.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>3.	Белошапкина Я.Н. Терзания мятежного духа // Искусство. - 2013. - № 4. - С. 20-33.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>4.	Дубровская О.С. Эволюция культовой скульптуры: от камня к монументу. Часть 2. Каменная драматургия, аллегория, гротеск, маньеризм //  Academia. Архитектура и строительство. - 2011. - № 4. - С. 63-74.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>5.	Петров К.М. Экология и культура. – СПб., 2001.  – С. 223.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>6.	Романенкова Ю.В. Проблема Altersstil в европейском искусстве Ренессанса // Вестник Нижневартовского государственного гуманитарного университета. - 2012. - № 3. - С. 71-80.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>7.	Романенкова Ю.В. Феномен «мавзолея для сердца» во французской скульптуре ХVI в. // Известия Волгоградского государственного технического университета. - 2007. - № 4. - С. 21-23.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>8.	Чекалов К.А. Маньеризм во французской и итальянской литературе. – М., 2001. – С. 208.</p>
        </note>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
