<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:noNamespaceSchemaLocation="JATS-archive-oasis-article1-4.xsd" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="ru">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Журнал Современные проблемы науки и образования</journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn>2070-7428</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Общество с ограниченной ответственностью &amp;quot;Издательский Дом &amp;quot;Академия Естествознания&amp;quot;</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="publisher-id">ART-12904</article-id>
      <title-group>
        <article-title>СООТНОШЕНИЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ И ГЛОКАЛИЗАЦИИ В КУЛЬТУРЕ ДАГЕСТАНА</article-title>
      </title-group>
      <contrib-group>
        <contrib contrib-type="author">
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="ru">
              <surname>Абдулаева</surname>
              <given-names>М.Ш.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <name-alternatives>
            <name xml:lang="en">
              <surname>Abdulaeva</surname>
              <given-names>M.Sh.</given-names>
            </name>
          </name-alternatives>
          <email>m-medina71@yandex.ru</email>
          <xref ref-type="aff" rid="aff243c82f2"/>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <aff id="aff243c82f2">
        <institution xml:lang="ru">ФГБОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»</institution>
        <institution xml:lang="en">Dagestan State pedagogical University</institution>
      </aff>
      <pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2014-02-27">
        <day>27</day>
        <month>02</month>
        <year>2014</year>
      </pub-date>
      <issue>2</issue>
      <fpage>657</fpage>
      <lpage>657</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">
          <license-p>This is an open-access article distributed under the terms of the CC BY 4.0 license.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri content-type="url" hreflang="ru">https://science-education.ru/ru/article/view?id=12904</self-uri>
      <abstract xml:lang="ru" lang-variant="original" lang-source="author">
        <p>Актуальность изучения культуры Дагестана вызвана влиянием процессов глобализации и расширением арабо-мусульманского культурного воздействия. Ориентация на арабский мир, традиционную религиозность становятся маркерами «новой» этнокультурной и региональной идентичности современных дагестанцев. В культуре Дагестана в условиях культурной глобализации отстаивается сакральная неприкосновенность традиционных и исламских ценностей. Глобальные процессы в Дагестане сопровождаются распространением ислама, который является сдерживающим фактором вестернизации массовой культуры. Автором обоснован важный идентификационный маркер культурной принадлежности к мусульманской общине – умме. Исламская идентичность, в различных планах представляющая себя как антимодерн, внедрена в глобальную культуру потребления и действует в ее рамках. Активность глобализации в сфере массовой культуры провоцирует отстаивание локальных культурных идентичностей и  формирование партикуляристской доминанты в развитии культуры Дагестана.</p>
      </abstract>
      <abstract xml:lang="en" lang-variant="translation" lang-source="translator">
        <p>The urgency of studying of culture of Dagestan is caused by the influence of globalization processes and the expansion of the Arab-Muslim cultural impact. Orientation toward the Arab world, traditional religiosity become markers of «new» ethnic, cultural and regional identities modern Dagestanis. In terms of cultural globalization is advocated sacred inviolability of traditional and Islamic values. Global processes in Dagestan are accompanied by the spread of Islam, which is a deterrent Westernization of mass culture. The author substantiates important identification marker of cultural identity and belonging to the Muslim community – Ummah. Islamic identity, in different plans representing itself as antimodern embedded in the global consumer culture operates within its framework. Activity of globalization in the sphere of mass culture provokes defending local cultural identities and the formation of a particular landmark in the development of the culture of Dagestan.</p>
      </abstract>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>Дагестан</kwd>
        <kwd>культура народов Дагестана</kwd>
        <kwd>глобализация</kwd>
        <kwd>глокализация</kwd>
        <kwd>этнокультурная идентичность.</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>Dagestan</kwd>
        <kwd>culture of the peoples of Dagestan</kwd>
        <kwd>globalization</kwd>
        <kwd>glocalization</kwd>
        <kwd>ethno-cultural identity.</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref>
        <note>
          <p>1.	Абдулаева М. Ш. Современный потенциал и новые направления развития культуры Дагестана (2010-е гг.) / М. Ш. Абдулаева // Теория и практика общественного развития. – 2012. – № 4. – С. 214–217.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>2.	Иконникова С. Н. Транснациональное пространство высшего образования как духовный ресурс цивилизации / С. Н. Иконникова // Культура на рубеже ХХ–ХХI веков: глобализационные процессы / отв. ред. Н. А. Хренов. – СПб., 2009. – С. 347–359.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>3.	Кондаков И. В. Цивилизационная идентичность в переходную эпоху: культурологический, социологический и искусствоведческий аспекты / И. В. Кондаков, К. Б. Соколов, Н. А. Хренов. – М.: Прогресс-Традиция, 2011. – 1024 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>4.	Наумкин В. В. Концепция мусульманской уммы: от религии к национализму и глобализму [Электронный ресурс] / В. В. Наумкин // ISLAMICA. Центр арабских и исламских исследований. – Электрон. дан. – М., 2008. – Режим доступа: http://www.islamica.ru/modern-islam/?uid=160. – Загл. с экрана.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>5.	Озбудун Э. Культурная глобализация в Турции / Э. Озбудун, Е. Ф. Кейман // Многоликая глобализация культурное разнообразие в современном мире / под ред. П. Бергера, С. Хантингтона; пер. с англ. В. В. Сапова; под ред. М. М. Лебедевой. – М., 2004. – С. 314–341.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>6.	Соколов К. Б. Глобализация культуры – благо или новая проблема? [Электронный ресурс] / К. Б. Соколов // Портал РФФИ. – Электрон. дан. – М., [2013]. – Режим доступа: http://www.rfbr.ru/rffi/ru/books/o_15775#1. – Загл. с экрана.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>7.	Тишков В. А. Единство в многообразии: публикации из журнала «Этнопанорама» 1999–2011 гг. / В. А. Тишков. – 2-е изд., перераб и доп. – Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2011. – 232 с.</p>
        </note>
      </ref>
      <ref>
        <note>
          <p>8.	Флиер А. Я. Культурные основания насилия (памяти Усамы бен-Ладена) // Культурология 20 – 11: авт. сб. эссе и ст. / А. Я. Флиер. – М., 2011. – С. 513–527.</p>
        </note>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
