В статье рассматривается роль и место церковных старост в организации приходского храмопопечения в Вологодской губернии во второй половине XIX – начале XX века. Подчеркивается, что институт церковных старост имел глубокие исторические и духовные корни на Русском Севере, а в исследуемый период оказывал большое влияние на храмостроительные и храмопопечительные практики. Исследуемые нами документы показывают, что церковные старосты обладали особым статусом в крестьянском сообществе: с одной стороны, они выполняли важные функции по материальному обеспечению и поддержанию благолепия храма, а с другой стороны, были связаны с ним духовно как с сакральным центром. Дела о награждении церковных старост похвальными листами и медалями позволили нам дополнить существующие представления о роли и месте старост в системе храмопопечения. Часто церковный староста участвовал в организации храмопопечения, и сам был, наряду со священно-церковнослужителями, первым попечителем, жертвуя деньги, приобретая имущество для церкви, участвуя в организации приходской жизни. Старосты, ревностно исполняющие свои обязанности, заслуживали уважение крестьянского сообщества, членов причта, благодарности от епархиального начальства, благословения от Св. Синода, похвальных грамот и медалей. Исследование продолжает цикл работ, посвященных изучению храмопопечения как этносоциокультурного института.

In this article discusses the role and place of churchwardens in parish the temple-guardianship in Vologda province in the second half of XIX - early XX century. The article emphasizes that the institution of churchwardens had deep historical and spiritual roots in the Russian North. During the study period it greatly influenced the temple-building and the temple-guardianship practices. Investigated documents show us that churchwardens had a very special status in the peasant community: on the one hand, they perform an important function for material maintenance and keeping grandeur of the temple. On the other hand, they were related with it spiritually since it was a sacred center. Documents on awarding churchwardens with certificates of merit and medals allowed us to complement the existing ideas about the role of churchwardens in the system temple-guardianship. Often, churchwarden was participated in the organization of temple-guardianship, and along with clergymen, he was a first trustee himself donating money, acquiring the property for the church, participating in the organization of parish life. Churchwarden, who earnestly performs their duties, deserves respect of the peasant community and members of the clergy, gratitude from eparchial heads, blessings of the Holy Synod, certificates of merit and medals.This research continues a series of studies on temple-guardianship as an ethnic and socio-cultural institution.