Контакты народов Дагестана с племенами иранского мира уходят вглубь веков. Согласно данным археологии, скифы продвигались на Ближний Восток и Закавказье через Дербентский проход. Имеются неопровержимые свидетельства о пребывании сарматов на территории Дагестана. Аланы поддерживали контакты с государственными образованиями Дагестана, особенно с Сарир и Лакз. Эти исторические взаимоотношения подтверждаются реликтами праздничной и религиозно-обрядовой жизни, аланизмами в аварском и других языках. Более тысячи лет нет больше смежных границ между Осетией и Дагестаном, но в памяти народов живы еще былые контакты некогда соседних народов. Сравнительно-этнографическое изучение быта и культуры алан-осетин и народов Дагестана расширяет круг параллелей, схожих явлений. О том, что этнокультурные контакты сравниваемых этносов были обоюдными, свидетельствуют и работы языковедов. При всем непроницаемом разноязычии Кавказа складывался единый в существенных чертах культурный мир.

Contacts with the peoples of Dagestan tribes with the Iranian world go back centuries. According to archeology, the Scythians moved to the Middle East and the Caucasus through the Derbent pass. There is compelling evidence on the presence of the Sarmatians in Dagestan. Alans maintained contacts with government entities of Dagestan, especially Sarir and Lakz. These relationships are confirmed by historical festive and religious ritual life’srelics, byalanian words in Avar and other languages. More than a thousand years there are no longer adjacent borders between Ossetia and Dagestan, but old contacts once the neighboring nations arestill alivein the memory of peoples’. Comparative ethnographic study of everyday life and cultureof Alan-Ossetians and the peoples of Dagestan extends the range of parallels and similar phenomena. The fact that ethnic and cultural contacts compared ethnicities was mutual, and testifies of linguists. With all impermeable multilanguagecharacter of Caucasus there was formed nationwide in its essential features cultural world.