В данной статье была предпринята попытка проследить историческую динамику состава осетинского именника двух осетинских фамилий. Проведенный в историческом аспекте подробный анализ фамильных карт Алдатовых и Цаллаговых показал, что выбор тех или иных личных имен на разных этапах эволюции осетинского народа объясняется, главным образом, внешними факторами. Исконно-осетинские имена, которые связаны с дохристианскими, языческими верованиями предков осетин, будучи основным пластом осетинского именника на начальных этапах его появления, с течением времени вытеснялись под влиянием культур и религиозных верований соседних народностей, а в настоящее время и вовсе исчезли. По мере того как христианство и мусульманство проникали в осетинское общество, расширялся состав его именника. Часть заимствованных собственных имен адаптировалась к звуковым закономерностям осетинского языка и прочно укрепилась в нем.

In this article we made an attempt to follow the historical dynamics of the structure of name lists of two Ossetian families. Detailed diachronic analysis of Aldatov’s and Tsallagov’s family trees showed that the choice of proper names at different stages of Ossetian people’s evolution can be explained mainly by external factors. Original Ossetian names that are associated with pre-Christian, pagan beliefs of the ancestors, being the main part of Ossetian name list at the primary stages of its appearance, in course of time have been displaced by religion and culture of neighboring nationalities, and have disappeared by now. As Christianity and Islam were penetrating Ossetian society, the structure of Ossetian name list was extensively expanding. The part of borrowed proper names has adapted to phonetic patterns of Ossetian language and firmly fortified its position.